第50章 普贤行品第三十六[第1页/共5页]

“佛子，菩萨摩诃萨如是察看已，则住十种胜妙心。多么为十？所谓：住统统天下说话、非说话胜妙心，住统统众生驰念无所依止胜妙心，住究竟虚空界胜妙心，住无边法界胜妙心，住统统深密佛法胜妙心，住甚深无不同法胜妙心，住除灭统统迷惑胜妙心，住统统世划一无不同胜妙心，住三世诸佛划一胜妙心，住统统诸佛力无量胜妙心。是为十。

知诸天下化，刹化众生化，法化诸佛化，统统皆究竟。

亦知彼众会，寿命化众生，以此诸法门，为众转法轮。

染污非染污，学心无学心，不成说诸心，念念中悉知。

如是畴昔佛，大愿出于世，云何为众生，灭除诸忧?？

深切微细智，别离诸天下，统统劫成坏，悉能了然说。

统统诸众生，贪恚痴炽然；我当悉救脱，令灭恶道苦。

如于一微尘，统统尘亦然，天下悉入中，如是不思议。

眼耳鼻舌身，意根亦如是，人间想别异，划一皆能入。

往昔诸菩萨，最胜人师子，如彼所修行，我当次第说。

天下及如来，各种诸名号，经于无量劫，说之不成尽。

畴昔诸天下，泛博及微细，修习所寂静，一念悉能知。

不住于实际，不入于涅槃，如是遍人间，开悟诸群生。

尔时，普贤菩萨摩诃萨以佛神力、自善根力，察看十方洎于法界，欲开示菩萨行，欲宣说如来菩提界，欲说大愿界，欲说统统天下劫数，欲明诸佛随时呈现，欲说如来随根熟众生呈现令其扶养，欲明如来出世功不唐捐，欲明所种善根必获果报，欲明大威德菩萨为统统众生现形说法律其开悟，而说颂言：

诸佛次兴世，随愿随名号，随彼所得记，随其所寿命，

统统最胜尊，普入佛境地，修行不退转，得无上菩提。

奥妙泛博智，深切如来境，入已不退转，说名普贤惠。

众生天下劫，诸佛及佛法，统统如变幻，法界悉划一。

了达诸人间，化名无有实，众生及天下，如梦如光影。

普贤诸佛子，能以普贤智，了知诸刹数，其数无边沿。

知身无有尽，无生亦无灭，非常非无常，示现诸人间。

众会不成说，一一为现身，悉使见如来，度脱无边众。

身业无停滞，语业悉清净，意行亦如是，三世靡不然。

有量及无量，皆悉是妄图，了达统统趣，不著量无量。

畴昔中将来，将来中现在，三世相互见，一一皆了然。

无量诸国土，一念悉超出，经于无量劫，不动于本处。

统统论师子，所行相续满，得佛划一法，统统智境地。

幻性非有量，亦复非无量，于彼大众中，示现量无量。

无量无数劫，解之即一念，知念亦无念，如是见人间。

“佛子，菩萨摩诃萨住此十法已，则具足十种泛博智。多么为十？所谓：知统统众生心行智，知统统众生业报智，知统统佛法智，知统统佛法深密理趣智，知统统陀罗尼门智，知统统笔墨辩才干，知统统众生说话、音声、辞辩善巧智，于统统天下中普现其身智，于统统众会中普现影象智，于统统受生处中具统统智智。是为十。

未来世诸劫，国土不成说，一念悉了知，于彼无别离。

所见无不同，亦复无混乱，各随于自业，受用其果报。

入于如是智，修其最胜行，常作普贤业，广度诸众生。