第54章 离世间品第三十八之一[第4页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种力持。多么为十？所谓：佛力持；法力持；众生力持；业力持；行力持；愿力持；境地力持；时力持；善力持；智力持。是为十。若诸菩萨安住此法，则于统统法得无上安闲力持。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种波罗蜜。多么为十？所谓：施波罗蜜，悉舍统统诸统统故；戒波罗蜜，净佛戒故；忍波罗蜜，住佛忍故；精进波罗蜜，统统所作不退转故；禅波罗蜜，念一境故；般若波罗蜜，照实察看统统法故；智波罗蜜，入佛力故；愿波罗蜜，满足普贤诸大愿故；神通波罗蜜，示现统统安闲用故；法波罗蜜，普入统统诸佛法故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得具足如来无上大智波罗蜜。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种佛法实义句。多么为十？所谓：统统法但驰名；统统法如同幻；统统法如同影；统统法但缘起；统统法业清净；统统法但笔墨所作；统统法实际；统统法无相；统统法第一义；统统法法界。是为十。若诸菩萨安住此法，则善入统统智智无上实在义。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种入劫。多么为十？所谓：入畴昔劫；入将来劫；入现在劫；入可数劫；入不成数劫；入可数劫即不成数劫；入不成数劫便可数劫；入统统劫即非劫；入非劫即统统劫；入统统劫即一念。是为十。菩萨以此普入统统劫。

“佛子，菩萨摩诃萨发十种无疲厌心。多么为十？所谓：扶养统统诸佛无疲厌心；靠近统统善知识无疲厌心；求统统法无疲厌心；听闻正法无疲厌心；宣说正法无疲厌心；教养调伏统统众生无疲厌心；置统统众生于佛菩提无疲厌心；于一一天下经不成说不成说劫行菩萨行无疲厌心；游行统统天下无疲厌心；察看思唯统统佛法无疲厌心。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无疲厌无上大智。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种持。多么为十？所谓：持所集统统福德善根；持统统如来所说法；持统统比方；持统统法理趣门；持统统出世陀罗尼门；持统统除迷惑法；持成绩统统菩萨法；持统统如来所说划一三昧门；持统统法照明门；持统统诸佛神通游戏力。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智方丈力。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种普贤行法。多么为十？所谓：愿住将来统统劫普贤行法；愿扶养恭敬将来统统佛普贤行法；愿安设统统众生于普贤菩萨行普贤行法；愿积集统统善根普贤行法；愿入统统波罗蜜普贤行法；愿满足统统菩萨行普贤行法；愿寂静统统天下普贤行法；愿生统统佛刹普贤行法；愿善察看统统法普贤行法；愿于统统佛国土成无上菩提普贤行法。是为十。若诸菩萨勤修此法，疾得满足普贤行愿。

尔时，普贤菩萨告普慧等诸菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨有十种依。多么为十？所谓：以菩提心为依，恒不忘失故；以善知识为依，和合如一故；以善根为依，修习增加故；以波罗蜜为依，具足修行故；以统统法为依，究竟出离故；以大愿为依，增加菩提故；以诸行动依，普皆成绩故；以统统菩萨为依，同一聪明故；以扶养诸佛为依，信心清净故；以统统如来为依，如慈父教诲不竭故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得为如来无上大智所依处。