第76章 入法界品第三十九之十六[第3页/共10页]

“如有见菩萨，修行各种行，起善不善心，菩萨皆摄取。

“尔时，如来察看彼王及诸大众，白毫相中放大光亮，名统统人间心灯，普照十方无量天下，住于统统世主之前，示现如来不成思议大神通力，普令统统应受化者心得清净。尔时，如来以不思议安闲神力，现身超出统统人间，以美满音普为大众说陀罗尼，名统统法义离暗灯，佛刹微尘数陀罗尼而为家属。彼王闻已，立即获得大智光亮；其众会中，有阎浮提微尘数菩萨，俱时证得此陀罗尼；六十万那由别人，尽诸有漏，心得摆脱；十千众生，远尘离垢，得法眼净；无量众生，发菩提心。时，佛又以不思议力广现神变，普于十方无量天下演三乘法化度众生。

善光住彼林，广宣佛正法，辩才干慧力，令众悉清净。

我曾生是念：愿见太子身。彼天报我言：汝今当得见。

尔时，无忧德神说此颂已，为爱乐法故，随逐善财，恒不舍离。

为愍众生苦，而发菩提心；既已摄众生，亦当摄受我。

善财孺子言：“圣者，如向所说，愿我皆得。圣者，我愿统统众生，息诸热恼，离诸恶业，生诸安乐，修诸净行。圣者，统统众生，起诸烦恼，造诸恶业，堕诸恶趣，若身若心恒受楚毒，菩萨见已心生忧恼。圣者，比方有人，唯有一子，爱念情至，忽见被人割截肢体，其肉痛切不能自安。菩萨摩诃萨亦复如是，见诸众生以烦恼业堕三恶趣受各种苦，心大忧恼。若见众生起家、语、意三种善业，生天人趣受身心乐，菩萨尔时生大欢乐。何故故？菩萨不自为故求统统智，不贪存亡诸欲欢愉，不随想倒、见倒、心倒、诸结、随眠、爱见力转，不起众生各种乐想，亦不味著诸禅定乐，非有停滞、疲厌、退转住于存亡。但见众生于诸有中，具受无量各种诸苦，起大悲心，以大愿力而普摄取。悲愿力故，修菩萨行，为断统统众生烦恼，为求如来统统智智，为扶养统统诸佛如来，为严净统统泛博国土，为净治统统众生乐欲及其所有身心诸行，于存亡中无有疲厌。

妇人之所能，此女统统知，而无女人过，愿垂速纳受！

尔时，善财孺子诣彼释女瞿波之所，顶礼其足，合掌而住，作如是言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何于存亡中，而不为存亡过患所染？了法自性，而不住声闻、辟支佛地？具足佛法，而修菩萨行？住菩萨地，而入佛境地？超越人间，而于世受生？成绩法身，而示现无边各种色身？证无相法，而为众生示现诸相？知法无说，而广为众生演说诸法？知众生空，而恒不舍化众肇事？虽知诸佛不生不灭，而勤扶养无有退转？虽知诸法无业无报，而修诸善行恒不止息？”

善了诸兵法，巧断众诤讼，能调难可调，愿垂见纳受！

奇树发妙华，望之如庆云；好鸟相和鸣，林间共欢乐。

“时，妙德童女梦睹如来故，闻佛功德故，其心安隐，无有怖畏，于太子前而说颂言：

我观菩萨身，无边劫修行，一一毛孔量，求之不成得。