印第安人在加州一带也越来越多，一场战役摧毁了大多数印第安人保存地以后，很多印第安人都跟着明军的撤退来到了南加州，战后美国当局也成心将中西部地区的印第安保存地断根，更是逼迫很多部落迁徙到了南加州。成果战后这里堆积了近二十万印第安人，他们堆积在一起，固然还没有构成同一的说话风俗，却遍及接管了游牧糊口。
他们筹算在印第安游牧的地盘上，特别是水文前提最好的河边建立农场，派来了兵士，圈占了一些好地，筹算招商引资吸引白人，进步白人数量。但这些河边的地，不但是最好的地盘，长年绿草长青，也是印第安人堆积的故里。美国当局的意义是，在荒凉中帮印第安人建立保存地，将统统印第安人摈除出来，每年授予他们一些补助。之前他们就是这么干的，之前的印第安人只需求一点酒醉生梦死，就老诚恳实在保存地逐步灭亡。
不但内华达山脉一带的承平军余部对他极其信奉，第二代承平军后辈对他非常崇拜，连很多本地白人都开端信奉他，底层白人见到黄种人的脑袋，白种人身躯的洪秀全，很轻易信奉摆荡，连顶层的一些精英在见地了洪秀全的奇异以后，也垂垂走近他，接着被他融会中国小农思惟中的耕者有其田等等大同天下思惟所吸引，这个期间，马教主的实际能影响到那么多富有知己的精英承认不是没有事理的，产业化期间的品德沦丧助推了各种布衣思惟。
公然在没有政治掣肘以后，很快华人就在本地获得了绝对上风，不但人丁占有了大多数，战前本地白人在八十万摆布，华人超越百万，战役中白人很多都分开了本地，战后也只要四十万持续糊口在这里，美国当局往这里派来了三十万軍队，也不过将白大家丁保持在七十多万。而华人在战先人丁持续增加，新移民加出世人丁，很快就超越了两百万，人丁上占有绝对上风。
当时海内其他题目还没有处理的时候，美国当局一向默许了这类环境，直到南边同盟国闭幕，黑人暴动也被弹压后，美国才试图处理西部题目。
但是朱敬伦算准了统统政治经济题目，却漏算了一个首要的题目，宗教题目。
拜上帝教将印第安人构造了起来，信徒捐款帮他们采办了大量的牛羊牲口，华人信徒也会来这里做买卖，给印第安人带来各种物质，带走印第安人的牛羊肉和毛皮。固然不敷裕，但本身独立的经济已经构成。印第安人的糊口有了包管后，人丁也开端增加，十年间年青佳耦遍及生养了三四个孩子，印第安人丁从二十万增加到了三十多万。
美国精英的思惟本来就比较特别，共济会如许的构造在美国能够风行，拜上帝教的思惟也不是不能接管。因而要么是被洪秀全的身材所震慑，要么是被洪秀全奇异的医治才气所救治，加州本地白人精英也渐渐有一批插手了洪秀全的构造。接管了他揉合了基督教，中国小农思惟，犹太教教义和其他各种乱七八糟传说的宗教思惟。并且帮忙拜上帝教完美了宗教构造，建立了布道体系。
洪秀全的思惟是没有鸿沟的，没有种族认识，包涵性极强，乃至都不强迫信徒礼拜，大师都遵循本身的信奉体例在信奉拜上帝教，华人去上香有香炉，白人去祷告有神甫，印第安人去了也答应跳大神。