楚王公然这么做了，齐国接管了子良献上的舆图，派人去领受却被昭常反对，齐王诘责子良，子良表示都是昭常自作主张，齐王大怒，派兵攻打。还没打下来呢，秦兵就来了，齐王只得乞降退兵。
问完三个大臣后，楚王才悄悄的就教他的徒弟慎子，问他该用谁的战略。
起首在清廷大臣看来，齐王扣押楚国太子不让人家返国奔丧是不义的，对比英法联军恐怕满朝文武也以为英法两国事不义的，不让他们进京，他们还要带兵进京，必定不义。
就像何景说的，楚襄王遣子良割地于齐，而使昭常守之的典故。
大臣昭常说，不能给，楚国之所以是大国，就是因为有地盘，地盘都割让了也就不是大国了，他情愿带兵去戍守。
战国策记录的这个故事中充满了讨巧，起首楚王把地献了，他没有失期。其次大臣又把地守了，他于国有功。
慎子说，三小我的战略都用。慎子让楚王先派子良去齐国献地，第二天在派昭常带兵去保卫，第三天派景鲤去秦国求救。
但阿谁期间的先人他们就是感觉应当如许，君王必须取信，但是祖宗的地盘又不能丢，是以才寻求法度上的取信，同时采纳智计躲避，这跟两三千年后的后代一样，都比较喜好钻空子，在当代看法中确切显得有些耍小聪明。
那么朱敬伦给他们看这份文件，同时还奥妙派了代表团去英国，这意味着这个地区在以一个独立的身份，试图跟英国当局展开交际活动，这表白，广东的群众不但不承认他们的中心当局加在他们身上的条约，并且已经做出了实际的交际行动。
楚襄王这才回到楚国担当了王位，接着齐国人来要地，楚襄王又问慎子，慎子让楚王跟大臣们商讨。
第三个大臣景鲤也说不能给，楚国一个守不住，他情愿去秦国求救。
这就是中国人做事的一套，他有他本身内涵的一套逻辑，他的汗青给他留下了很多能够鉴戒参照的行动原则，但是两千年前的交际行动，拿到现在，确切有些后进，或者说跟西方原则完整分歧，对于后代已经被西方天下观完整异化的人来讲，能够还会感觉先人卑鄙，陈腐和耍小聪明。
这个故事跟中国当代很多汗青典故一样，非常的古怪，让人很思疑他的实在性。但是此中又包含着一些能够自圆其说的事理，因而作为典故就一代又一代被文人担当下来，以为这是聪明。
其次楚王派人拿着舆图名义上献了地盘，算是实施了楚王的信誉，保护了楚王的信誉。对比清廷也跟洋人换了约，并且让洋人拿着文书送到了守土的处所官手里。可这时候处所官不认，处所官刚好能够对比昭常。
这个典故出自战国策，战国期间的楚襄王，在做太子之时，在齐国做人质，当时的民风是各个大国为了向其他国度表示友爱和诚意，会将君王的王子派到他国去做人质，比如秦始皇的爹嬴异人就在赵国做过人质。