钱汝君如果在后代，她将会是费事的白叟，以是她对于费事的白叟特别的珍惜。
究竟上，他们学习的体例一开端能够是曲解的，不见得是真正有效的体例，并且乃至会形成他们生命的灾害，只不过经历法例，让他们觉得这是好体例，在平常时候风险生命的处所还看不出来，能够是他们糊口的体例，在他们糊口的物质产生窜改的时候，没有跟着窜改导致于他们的体例跟糊口物质产生了对峙的征象，而他们还是以为本身的老体例是好体例，反而不晓得新的物质的才是，更好的处理之道。
文明传播的越广，大汉的自我认识就会感觉本身越来越强，在没有种族主义的期间，融入大汉成为一种能够性。
总而言之，钱汝君分开之前，留给天子的建议实在太多了，导致于天子不晓得哪一个是好的，哪个是坏的，也有点无所适从，要晓得这么多的事情，如果都要窜改，全部朝廷会乱套，以是他能够挑选的必须是确切有效的东西来渐渐的推行。
如果是如许，实在最好的体例就是毁灭统统人的科技研发才气，让人们不会为了科技研发到了最后，用科技研发的手腕来缔造兵器哦，形成人们能够把毁灭天下。
反而很多人还会非常的恋慕你。
除了钱汝君在做，大抵只要天子本人因为某一些来由也会跟着做。
因为在这个时候，如果用小我的力量来糊口的话，实在是非常惨痛的，以是只要尽力，别人才气够让本身的糊口变得舒舒畅服的。
究竟上，就算有人照顾的环境之下，常常也会给家里带来承担，以是国度在家人的要求之下还是会脱手，以是钱汝君在婆罗洲建立的都会实在已经有金麦城的影子，而这些打算其实在金麦城都已经实施，只不过金麦城现在的人都还没有到老。
说实在的，这个期间的人的糊口水准和教诲水准，让钱汝君感觉很多的糊口体例都感到非常的不适应。
他们有本身的糊口一套法则，但是她们糊口的这一套法则，却没有体例制止疾病产生，并且也不见得是糊口的比较安康，与他们的环境能够给他们的灾害，实在他们另有更多更好的糊口，只不过他们已经风俗学习之前好的体例，但是传播到前面他们的体例常常都有一些窜改。
之以是他们人丁没有体例，跟着食品的量快速生长，是因为阿谁处所，老天爷给他们的瘴疠之气，让他们的生命遭到一些折磨，常常大部分生的孩子都会死掉，以是他们的人数一向保持在比较低的环境之下，除非医疗设施改良，医疗设施的改良在后代是能够停止的，但是在这一次，如果没有钱汝君另有婆罗洲的书院岛门生参与，他们永久也没有体例减少人丁的丧失，不过在一开端钱汝君就规定了，他们在生小孩的时候只能够生两胎，顶多如果孩子有毁损，在一个规定的人丁圈里，他们能够挑选能不能生第三胎。
而这一个能不能生孩子是在一小我口区树内里去计算的，以是钱汝君为了让他们的人丁不要快速的增加，做了非常多的限定，钱汝君发觉，如果天下要像她设想中的那样进步，她就不得不给这个天下很多的法则，这些法则在很多人的面前看起来实在是莫名其妙。
归属于高档文明，而不是当一个小部落小族群，不稳定的存在，对人们来讲是一件首要的事情。