究竟上，他们学习的体例一开端能够是曲解的，不见得是真正有效的体例，并且乃至会形成他们生命的灾害，只不过经历法例，让他们觉得这是好体例，在平常时候风险生命的处所还看不出来，能够是他们糊口的体例，在他们糊口的物质产生窜改的时候，没有跟着窜改导致于他们的体例跟糊口物质产生了对峙的征象，而他们还是以为本身的老体例是好体例，反而不晓得新的物质的才是，更好的处理之道。
这个期间的人，老是觉得从外打劫资本，才是他们保存下去的体例，不晓得，他们手上的物质，如果颠末贸易的运转，他们已经充足过敷裕的糊口。
不过如果伶仃的来看钱汝君又不会做甚么特别的事情，她的力量来自于她能够批示书院岛门生，而书院岛门生具有很多，能够在这个期间窜改人们糊口的力量，就像面前的这一群人，因为文良的建议，钱汝君已经决定同意书院岛门生，让他们窜改一下本身的糊口形式，或许让他们跟汉人建立了互市管道，进而汉化，并且让这个处所承认大汉的统治，或许也是一个好体例。
但是即便是如许，因为这些糊口的素材，每一小我都会，他们如果情愿打仗到大汉的工匠，还是很轻易学会，钱汝君也只要在退而求其次的要求，一些内里的人，特别是军事方面，研收回来的核心技术，不能够让别人晓得，起码保持期间的抢先能够让大汉一枝独秀。
本国人不能够再随便的进到大汉，并且本国人进到大汉的时候也有一些限定不能够每一个处所都达到。
当每一小我都跟大汉糊口的体例一样的时候，那么他就会以为本身文明是非常巨大的，但是钱汝君把文明和种族的强大完整分红两边，把文明的强大传播出去倒不是甚么题目，但是某一些技术事不能够传播出去的大汉，统统的技术，实在对这个期间来讲都是非常贵重的，以是统统的技术都不该该别传。
实在站在这个位置，钱汝君的确有体例为全天下着想，而她的一举一动都牵涉到很多人的生命，已经不是社会底层的人。
是到了大汉，真正见地到种族和种族之间的灭族殛毙以后，钱汝君才真正的了解到种族的差别，在这个期间代表的是甚么。
究竟上，就算有人照顾的环境之下，常常也会给家里带来承担，以是国度在家人的要求之下还是会脱手，以是钱汝君在婆罗洲建立的都会实在已经有金麦城的影子，而这些打算其实在金麦城都已经实施，只不过金麦城现在的人都还没有到老。
就是用签证来限定人们的留宿权力，没有留宿权力，他们本身在内里露宿就会遭到处所衙门的胥吏体贴，并且抓捕。
总而言之，钱汝君分开之前，留给天子的建议实在太多了，导致于天子不晓得哪一个是好的，哪个是坏的，也有点无所适从，要晓得这么多的事情，如果都要窜改，全部朝廷会乱套，以是他能够挑选的必须是确切有效的东西来渐渐的推行。