宋家的小楼边上有很多农夫的地步，年幼的孩子们在大姐霭龄的带领下，常常到这里玩耍。孩子们奸刁得很，偶然会翻过院墙跑到院外去抓水里的小鱼、扒掉庄稼的叶子，乃至在地步里乱跑乱跳把庄稼踩踏得不成模样。四周的农夫连续晓得了这回事，但因为宋耀如常日里对他们极其友爱，是以一开端并没有筹算去告状。
宋耀如固然不在场，但从报纸的报导和温秉忠的描述中晓得了事情的详细过程，对此，他赐与小霭龄极其热烈的赞美和必定。
出世在闻名的侨乡文昌，为了保存，宋耀如年幼时便跟着乡里人漂洋过海到大洋此岸餬口。外洋流落无根的糊口和在本地目睹的各种不公道，看在年纪尚小的宋耀如的眼里，让他感受非常刺痛，但这却练就了他超出春秋的坚毅和毅力，更催生了他窜改运气的巴望和动力，转化在实际施动上便是对学习知识的渴求。几经展转，宋耀如进入胡想中的圣三一学院学习，这是别人生里相称首要的转折点。
宋耀如闻讯赶回，听完工作的来龙去脉今后并没有大发雷霆，相反，他用本身的体例处理了这个题目。
遭到家属的影响，出身王谢的倪桂珍很小便开端信奉基督教，虔诚之情与宋耀如比拟可谓有过之而无不及，这在某种程度上成绩他们之间天然的默契，就连他们的相见也是在充满崇高神驰的教堂里，满盈着动听动听的教会音乐。
年幼的他出世于海南文昌，原名韩教准，厥后过继给母舅，改姓宋。
所谓家风，一家之长首当其冲。比起那些整日对孩子耳提面命，整天嚷嚷着孩子不成器，而本身却毫不起眼的家长而言，宋耀如是一个典范，他用坚毅的刻苦和不凡的毅力让本身无可争议地成为一个表率，一个令孩子们心悦诚服的表率，进而寓教于平常糊口中，让孩子们受益于本身的经历和经历，这才是霸道。
宋耀如崇尚林肯“民有、民享、民治”的思惟，对此倪桂珍也非常认同，在这个前提下，宋家的家庭氛围里一向满盈着一种激烈的寄予，那就是但愿这些后代们能发愤长成像林肯、华盛顿一样的人物，为唤醒国人做出一番进献。厥后，宋耀如熟谙了孙中山，并与之结为好友，很快成了他热忱的支撑者和跟随者。固然当时的孙中山被清廷视为“眼中钉、肉中刺”，但在宋家，他倒是备受尊敬和欢迎的反动家。
比如，有些孩子喜好音乐或者画画、有些孩子喜好玩橡皮泥，这本来就是孩子天然的爱好，生来如此。而在孩子的生长阶段，实在如许的东西都属于艺术的范围，从科学的角度看，都能开辟他们的设想力和艺术天禀。但是，很多父母对孩子的指导是他们应当挑选音乐或画画，因为从升学测验或是艺术项目标角度来讲，这些才气算得上是“端庄”的，而玩橡皮泥不但倒霉于升学，还会影响学习，以是会被很多家长以为是不务正业。
如果宋耀如当时认同倪桂珍的设法，保守地以为宋霭龄还小，并将她圈于家中，安然地保护着，然后将此种做法顺势伸展到其他孩子身上，那么宋氏家属的孩子们厥后可否如此活泼地呈现在中国政治的中间，便不得而知了。