应当说，在冯友兰打仗文明发蒙的日子里，父亲的影响是庞大的。封建大师庭的出身和遵守封建科举轨制所受的教诲，在冯友兰的父切身上遗留下了较着的“绅权”的印记。是以，父亲不但奉告冯友兰他们如何学习、如何思虑，还把本身关于“绅权”的情怀通报给了他们。他的从政经历也在年幼的冯友兰内心留下了印迹，厥后冯友兰在耐久努力于学术研讨的同时，仍然能在担负清华大学文学院院长等职位时揭示出了超强的行政才气，这与幼年时在衙门里的耳濡目染不无干系。
1919年，冯友兰完成在海内的学业，赴美国考查。次年，冯友兰进入哥伦比亚大学研讨院学习，师重新实在论者孟大格和合用主义大师杜威。在他们的影响下，冯友兰第一次全面体系地打仗到了西方哲学实际。单就冯友兰在美国期间学习一事论之，和其他赴美留学的学子比或许没有甚么特别之处，但冯友兰的短长之处在于，他能将东西方两种着眼点截然分歧的阐述相连络，用西方的思惟体例思虑东方的题目，这一点，便是他与众分歧之处。
是以，所谓的培养应当根植于深切体味孩子特性的根本上来完成。或许这个孩子对乐律尤其感兴趣，或许阿谁孩子的绘画天赋极高，父母应当长于去发明这些天赋和上风，并且晓得去鼓励孩子们往他们所善于的方向去生长，而不是听闻学习钢琴在测验时能加分便趋之若鹜，或是见到别人家的孩子因为绘画出众而被破格登科，便逼迫孩子拿起画笔。天赋不是后天培养的，但是天赋却离不开后天的培养，可否发明孩子们的上风也是查验父母教诲体例和才气的一项目标。
冯友兰一进北大就传闻黄侃讲课很受门生们的欢迎，这位上座率最高的闻名传授以独具一格的讲课气势、顿挫顿挫的吟诵调子，另有赅博的知识储备博得了门生们的合座喝采；刘师培传授的中古文学史一样出色绝伦，固然正值中年，但是程度很高，上课既不带书，又不带卡片，讲起课来头头是道，随便背起质料滚滚不断，门生非常佩服；胡适先生在北京大学讲课时所采取的学术体例，赐与正处在学习研讨中堕入苍茫的冯友兰供应了火急需求的撤除面前停滞、开启心智的好体例。
冯氏家属三兄妹固然生长轨迹非常靠近，但是却在分歧的范畴里绽放出分歧的花朵。很多家长常常抱怨培养一个孩子成才非常困难，而冯氏家属不但将孩子培养成才，并且一门三杰均为世人所称道。固然冯家的血脉里流淌着望族的诗书气质，但更首要的是家庭氛围为孩子们的生长带来了极好的影响，父母亲不但努力于让孩子们读书识字，更身材力行地参与此中；同一辈当中固然年纪相仿，但却相互交换、相互促进，乃至于大师都能学习到最新的思惟和知识，都能将相互树为学习的表率，故而冯家的后生，不管男女都能成才也便是道理当中的事情了。
家学的熏陶
父亲笔下的《游洪山记》以湘军将领罗泽南在洪山阵亡的故事展开来写，洋洋洒洒的一篇文章下来，有追思，有情素，有思虑，借着这篇文章，冯友兰的父亲以此教诲他们，虽写的是风景，但如果只晓得游山玩景，蹉跎了光阴，连山灵都会嗤笑，是以，人要立弘愿做些大事方不白搭光阴。