叔祖母离世后，张充和返回到父切身边糊口。固然此前也常常回家小住，但这一次却与以往大为分歧。家中的兄弟姐妹们对她返来都非常欢迎，特别是三位姐姐更是喜不自已。二姐张允和厥后在《曲终人不散》里如许回想道：“小四妹神得很，她小小年纪，临碑临帖，写两个字，还真有点帖意。”张充和在叔祖母那边学来了踏实的古文根柢和令三个姐姐自叹不如的书法，但三个姐姐一样也有她所不及的学问，那就是新学。当时父母除了给她们念学古典文学，还特地请了新学教员传授她们，是以她们除了念那些四书五经、诗词歌赋以外，还念王孟鸾教员教给她们的那些口语文。
最小的弟弟宁和受三哥定和的影响爱好音乐，厥后到法国跟一名驰名的批示家学习批示，成为当时国际青年交响乐队中独一的中国人。返国后成为中邦交响乐团第一任批示。
四弟宇和是张家独一一个处置天然科学研讨的人，对农学、植物学研讨深切。
充和有过很多位先生，在张家时候最久的是来自山东的朱谟钦先生，师生一起度过了五年光阴。五年间，她学了《左传》《史记》《汉书》，四书五经，唐诗宋词，她的学习是主动的，完整不需求外人严苛的摈除。纵使是长久的课下光阴，她也不爱到处玩耍玩耍，更情愿在书阁上，把统统光阴倾泻在这读书光阴里。而充和之以是能获得如许的教诲，皆是因为她有一名好叔祖母。
能够说，叔祖母对充和古典式的学问教诲，也让她受益毕生。余英时曾言，充和之以是能在中国古典艺术天下中达到沈尹默先生所说的“无所不能”的境地，必须从她暮年所受的特别教诲谈起。“她自童年期间起便走进了古典的精力天下，此中有经、史、诗、文，有书、画，也有戏曲和音乐。换句话说，她根基上是传统私塾出身，在考进北大之前，几近没有打仗过当代化的教诲。进入20世纪今后，只要极少数世家——所谓‘书香家世’——才气给后代供应这类古典式的练习。”
张家四姐妹从小便跟着父母听戏，这一听就听了七八十年。固然她们最后仅仅是出于好玩、风趣的目标而插手此中，但渐渐大了今后才发明，本来之前熟谙到能背诵的笔墨竟然能够唱出来。
才调在细枝末节里发酵
和大多数孩子一样，姐妹们并不能做到心无旁骛地诚恳待在课桌前，固然身在书房，却心系窗外那两株枣树和杏树。不为它即将落叶瑟瑟，也不为它被雨打风吹，只牵挂着那些树上熟透的枣子和杏子何时落地。终究等来等候己久的啪啦的落地声，任凭先生讲得如何出色，也不管书中笔墨多么精美，心早已跑出版房捡果子去了。
叔祖母把年幼的充和搂在怀里，眼泪不住地流着，带着颤抖的调子说：“乖乖，你今后要做个没有母亲的孩子了。”叔祖母含着泪奉告充和母亲是个好媳妇，此时的张充和才第一次认识到这个天下上除了叔祖母以外另有一个一样心疼她的亲人，那就是她的母亲。
乐益女中不但学问教得好，体裁活动也很丰富，四姐妹在这里既学了知识，又揭示了不凡的才调，从这个角度讲，乐益女中的意义不再范围于办学这一层面，而是孩子们揭示本身最后才调的舞台，也是她们踏入社会的第一步。