“青玄，固然年青，但还是要节制一下！”司马虓临走之前，用一种男人都懂的神采提示着，把司马季精力委靡不振归结到女人身上。
“叔王稍安勿躁，杨军放肆，将来必定有人清算他。”司马季不咸不淡的对付着。又是一阵长篇大论，总算把范阳王送走。
第二天，这座府邸在司马季来到洛阳以后，终究来了几个客人。这几小我来自于太史局，研讨天文历法，司马季和这些当代天文人才扯扯淡。
如果挑选扩大开释对晋朝内部的高压，士族这个阶层就更加安稳了。如果某一天士族见到了婆罗门教的话？全部东南亚起码能装下不次于本土的人丁，如果阿谁时候婆罗门教开端往别传播，并且当时候士族还存在的话？
总不能司马季没来晋朝，晋朝还获得去，来了一趟窜改汗青，身后中国变得和印度差未几，他到底是过来窜改故国，还是专门过来坑故国的？
我特么……司马季刚想辩驳，一想到现在都已经收了七十多个侍女，张了张嘴一咬牙承认道，“叔王说得对，青玄一时迷恋美色，今后必然改。”
“世子，听人家说白马寺的大师佛法高深，很受一些人敬佩。”巧惜看着司马季玩弄着护身符，按耐住忧色心道，世子应当不会总往宫里跑了吧？
至于士族碰到婆罗门教，保护国度仇视外来宗教，这玩意想都不要想。士族流行的南北朝，中都城快成佛国了，碰到更合适本身阶层好处的婆罗门教，这些士族还不得上天？
这个假定太特么吓人了，晋朝的士族和南亚的同业有了不异的政治职位。所贫乏的就是一套实际，名不正则言不顺，如果在这段士族强大的期间，传播过来的是婆罗门教，这个结果不堪假想。这等因而给了这些士族一个实际。
东南亚固然间隔中国很近，但是文明上除了越南却都是印度化的，婆罗门教和厥后的印度教也流行过不短时候。而间隔比来的婆罗门教国度？是交州南边的林邑国。
这月份哪有风寒？司马季不动神采的躲开了，对心胸不轨的侍女道，“我没事，就是有些累了，先出来再说。”话虽如此，司马季的神采却相称丢脸。
士族和胡人阿谁更固执，当然是前者，胡人最多到了隋朝已经销声匿迹，士族可另有三百年的汗青，一向到了五代十国才完整说再见。持续扛过五胡十六国和五代十国两个天下大乱才耗损完能量，时候跨度有六七百年，谁能量大不是明摆着的事么。
司马季想起了南传佛教的线路，普通人只晓得东南亚在后代有几个佛教国度，但却不晓得在这之前，婆罗门教的南传线路和南传佛教一样，只不过厥后东南亚的几个国度又变成了佛教地区，普通人才会不体味。
“佛教占有先手，婆罗门教想要从西域传出去已经不成能。”司马季负手而立脑海中停止推演，脑海中的布道线路闪现，“如果我对外扩大的话，门阀必必要被团体毁灭。不然我就是在帮着士族安定全部国度。不对，婆罗门教曾经走出过南亚。”
公然这个猜想一点错都没有，司马虓强忍肝火的神采，和司马季面色板滞，直勾勾的目光构成光鲜的对比。他只能安抚范阳王，一个幽州刺史不算甚么，两个封国长史也不算大事。
早晨用饭的时候，司马季身上多了一个带着体香，放在香囊中的护身符，嘀咕道“这玩意是中国特性，还是佛教本身就有？”