孔府仆奴拿着公爷给的甚么牌子到得一处，牌子一插便说这地是孔府的，百姓想要持续租种就要交佃子，不交的顿时打出去。百姓牛羊只要误入禁地，轻则牛羊罚没，重则倾家丧命。
大顺衍圣公新印达到那一天，在济南、济宁等地仍为“明治”的景象下，孔胤植就公开命易帜归顺，同时与知县孔元庆及孔家大小职员一同在孔庙跪迎永昌天子恩诏，并跪接大顺印信。
更叫文彦杰愤恚的是，上个月有个贫农在离尼山山脚半里多远的自家地里挖出一块石头，成果被孔府晓得说粉碎了孔家的“风脉”，把那贫农捉到公府的私衙，关押毒打一个多月。最后，贫农家里被逼得把独一的五亩地卖了才把人赎出来，抬返来后那人已被糟塌得皮包骨头不成人形，没两天就死了。
圈占山林不说，孔家还强行圈地。
不过真正让孔家世袭曲阜知县的倒是金代，厥后蒙元因循这一轨制。明朝建立，洪武天子改“世袭”为世职，规定曲阜知县仍由孔姓担负，不过要由衍圣公保举孔氏贤能者送吏部选授，领敕火线到差，这使得曲阜知县不再被衍圣公府“兼并”。
“孔林”乃是孔圣及厥后嗣的坟场，与孔府、孔庙统称“三孔”，占地极大，历代衍圣公都葬在孔林。
待牛金星冲动讲解一番后，李自成当然欢畅，立命人制新的衍圣公印专人经河南送呈曲阜。
那农夫见状从速喊冤，说家里没柴烧，四周山林又都叫公府占了，百姓想要柴禾烧都从孔府那边买，他家实在是穷，想着孔林里有很多客岁掉落的树枝便想捡些返来烧锅，可不敢有半点侵犯圣脉的动机。
时还在昌平的李自成闻曲阜衍圣公遣人来降，还比较茫然，因为这位农夫出身的永昌天子不晓得衍圣公是个甚么玩意。
孔元庆又让人给那农夫戴上大枷，叫人牵着在孔林四周和四周村落游街示众。
“该死，谁让他在孔林捡树枝，坏了圣脉的。”
班头问道：“县尊，游到甚么时候？”
曲阜知县虽由衍圣公保举孔姓贤能担负，但主薄、典史佐贰官却还是由吏部派出，所谓世职流吏，也是大小相制的意义。
孔元庆挼了挼须，看了眼文彦杰：“大清派人来了。”
地没了，人死了，那贫农的老婆眼看人财两空，又气又恨想不开吊颈他杀。留下两个女人，十岁的阿谁被卖给人家做童养媳，小的阿谁文彦杰原是想收养，可叫人找了几次都没有，就这么从人间蒸发了。
曲阜知县自唐朝始即由孔家属人担负，启事是“贤人后嗣不宜为别人统摄。”
文彦杰滞在那边，无话可说。
对于衍圣公叛明降顺，文彦杰并没有反对，因他从京师来山东的路上看到各处饿殍，加上李自成的大顺已成气侯，如新朝建立必定会清算民生，以是便同知县孔元庆一起帮孔府那边筹划归顺之事。
“因为你是文天祥的先人。”