苏择东的处世观点便是，寻得合适的人才，乃至是华佗、鲁班那样的除了运气的成分外，也还是要讲究技能的；比如在古时的海南、广西、台湾这些处所找壮丁，就的确是天方夜谭！
苏择东没有切身经历过战役，就算是到了元末如许的冷兵器期间的鼎盛且就要走下坡路的期间，他也还是没有机遇亲身拿着长枪、巨剑，赤着身子、蒙住嘴巴骑在顿时跟蒙古马队玩命。
他也在用言语鼓励着吕珍精锐军队的受了伤的兵士们，先是向他们的精力和勇气表示最高贵的敬意。
刘振明很附和苏择东对这场战役的定义，即汉报酬了守住本身抵挡蒙古残暴暴，政的统治而自主自发构成的高邮城保卫战，的确是一场为了民族而建议的公理的战役！
苏择东就想到，糊口在二十一世纪的人，如果满脑筋的学问、看法和本质，都是上一个世纪5、六十年代的思惟看法和文明本质的话，如许岂就是汗青的发展？
而在泪水流落下来以后，那颗被汗水和泪水浸礼过后，而重新建立起来的大志壮志、抵抗内奸的心，就会变得更加刚毅，更不能被任何困难、艰巨、险阻给反对下来！
而老百姓们和军民们的眼睛可都是雪亮的，谁为他们谋福利，是谁在捐躯本身的好处而调换大多数布衣百姓和浅显兵士的幸运，他们可都是服膺在内心边的！
但是如许就会构成一代不如一代，固然不会在十年内产生多大的影响，但是二十年后，三十年后就会对全部社会的文明本质、品德水划一各种精力方面，产生没法弥补的影响，这就是汗青的发展！
这在本地有着些奶名誉的江湖游医都在用心肠玩弄动手上的石膏、纱布等医疗器具，估计都想在苏择东这名东振公司兼朝中大官的面前，使出本身的浑身解数地为能求得他的赏识。
苏择东又以东振公司的大店主，朝廷中的三司使，义正言辞地寂静地向他们表示：本身及其东振公司，绝对会供应好疆场上武备物质；