郑森晓得厥后顾炎武在治学的时候倡导经世致用，反对空谈。这个时候的顾绛估计应当还没有完整构成如许的思惟，但是能够已经模糊约约的有了如许的设法了，以是才会在本身说出当今学风不实的时候，赶快如此发问。
郑森想：“张爱玲说，要着名要趁早。你急于打响名声，我能够了解，但你不能拿我做垫脚石。何况我要着名，要有影响，很大程度上就是要靠数学这些东西，如果本日认同了你这观点，今后莫非还真的去皓首穷经不成？”
在明末的名流中，顾炎武的名字大抵是折腾得最短长的之一了。顾炎武原名顾绛，南都败后，因为敬慕文天祥门生王炎午的为人，改名炎武。当然这个时候他还是叫顾绛。只是他的字却已经改了。顾绛本来字忠清，虔诚而又廉洁，这个意义实在也很不错。不畴昔年黄台吉把后金的国号改成了“大清”，如许一来，顾绛的这个字立马就变得难堪起来了，仿佛变成“忠于大清”的意义了。因而顾绛只好改了字，变成了宁人。
昔年禅宗有慧能与神秀的故事，神秀大师做偈曰：‘身是菩提树，心如明镜台。不时勤打扫，莫使惹灰尘。’慧能大师则曰：‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘。’以意境见地而言，慧能高于神秀。但学佛者若学神秀，‘日日勤打扫’，固然终究一定能大彻大悟，但也必能有得。如果学慧能，而本身有没有这等根器悟性，又能获得甚么？便如夫子，七十而后，从心所欲，而不逾端方。若学者直接便学这从心所欲，又能学成甚么？现在心学遍于天下，而学者一定皆有其根器悟性，则其为弊可知。”
听了这女子的话，郑森忍不住想到：“这女子是谁？她该不会是想借着劝戒方以智着名吧？想不到这卖直求名的路数，竟然已经从士林传播到青楼中来了。”
“香君才疏学浅，如何敢想如许的题目？还是请先生为我等解惑。”李香君答复说，看来这个萝莉还是有几分聪明的。
“南安郑大木的名声，我也是久仰了。”顾绛也笑了笑，不过他仿佛不是很爱说话，说完这话也就不再作声了。
“小子见过顾先生。”郑森赶快向顾绛施礼。
不过李香君的运气却不算太好，厥后跟上了复社四公子之一的侯方域，原觉得也算是傍上一棵大树了。成果南明灭亡后，侯方域去考了满清的科举，还帮满清出运营，用扒开黄河河堤的体例，殛毙了数以百万计的群众，弹压了抗清的榆园叛逆兵。成了人所不齿的汉奸。而李香君呢，跟着侯方域隐姓埋名回了河南故乡，不谨慎身份泄漏，成果被侯方域的老爹，就是传说中义正辞严的痛斥被俘的农夫叛逆兵兵士说：“汝辈黔墨（实在他本身祖上也是贱民出身，比良民卑贱），自当安居乡里，既无以食，唯坐死罢了，勿为朝廷拖赘。今竟起而为祸，掠富户以就食，起无民气哉？”的那位侯恂，在晓得本身儿子竟然感冒败俗的带了个妓.女回家，（他儿子考满清的科举，为满清出运营策毁灭抗清义兵，这老东西到仿佛没甚么气愤的表示），顿时大怒，因而就不顾李香君已有身孕，将她从家里赶了出去，后经人讲情，才心不甘情不肯地让她住到离城十五里的侯氏柴草园――打鸡园（一个前不着村，后不着店的萧瑟村庄）。厥后又搬到离城一样偏僻的另一处庄园，成果忧愁成病，染上了肺痨，三十岁就死了。