这个题目可不是李香君这个萝莉的那点学问能答复得了的，并且李香君也明白，以本身的身份，这个题目也不是本身能够胡说的。青楼名妓甚么的，瞎扯一下忧国忧民，吟一下诗，作一下画，装装才女甚么的，一大堆人会来追捧。但是如果真的不知天高地厚的就学统如许的题目胡说八道，那真是不晓得“死”字是如何写的了。
“小子见过顾先生。”郑森赶快向顾绛施礼。
“现在的学者，大多出于阳明。阳明先生天然是圣贤，只是学他的能不能学成圣贤就未可知。阳明先生之学，颇类禅宗，对悟性要求太高。学阳明之学者，很轻易画虎不成反类犬。”郑森缓缓的说道，“毕竟，心学要靠悟道，到底悟了没有，是真的悟了，还是假的悟了，怕是学的人本身都不必然清楚。当然若阳明先生，那是真的悟了，以是悟道以后，不管是管理处所，还是措置军务，都安闲不迫，效果明显。但是那些学阳明之学的有几个能做到这一点的呢？大部分实在都是空交心性，真碰到了事情，却手足无措。我大明养士三百年，莫非就是为了养出一批等闲袖手交心性，临难一死报君王的士子出来？
不过李香君的运气却不算太好，厥后跟上了复社四公子之一的侯方域，原觉得也算是傍上一棵大树了。成果南明灭亡后，侯方域去考了满清的科举，还帮满清出运营，用扒开黄河河堤的体例，殛毙了数以百万计的群众，弹压了抗清的榆园叛逆兵。成了人所不齿的汉奸。而李香君呢，跟着侯方域隐姓埋名回了河南故乡，不谨慎身份泄漏，成果被侯方域的老爹，就是传说中义正辞严的痛斥被俘的农夫叛逆兵兵士说：“汝辈黔墨（实在他本身祖上也是贱民出身，比良民卑贱），自当安居乡里，既无以食，唯坐死罢了，勿为朝廷拖赘。今竟起而为祸，掠富户以就食，起无民气哉？”的那位侯恂，在晓得本身儿子竟然感冒败俗的带了个妓.女回家，（他儿子考满清的科举，为满清出运营策毁灭抗清义兵，这老东西到仿佛没甚么气愤的表示），顿时大怒，因而就不顾李香君已有身孕，将她从家里赶了出去，后经人讲情，才心不甘情不肯地让她住到离城十五里的侯氏柴草园――打鸡园（一个前不着村，后不着店的萧瑟村庄）。厥后又搬到离城一样偏僻的另一处庄园，成果忧愁成病，染上了肺痨，三十岁就死了。
“不敢。”郑森道，“郑森觉得，当今学风最大的缺点在于不实。”
“南安郑大木的名声，我也是久仰了。”顾绛也笑了笑，不过他仿佛不是很爱说话，说完这话也就不再作声了。
而前面郑森的阿谁题目就更严峻了，甚么叫做“大明治学之风的最大的题目”？这还真是把本身当圣贤了呀。
“这位但是南安郑大木？”李香君又问道。
昔年禅宗有慧能与神秀的故事，神秀大师做偈曰：‘身是菩提树，心如明镜台。不时勤打扫，莫使惹灰尘。’慧能大师则曰：‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘。’以意境见地而言，慧能高于神秀。但学佛者若学神秀，‘日日勤打扫’，固然终究一定能大彻大悟，但也必能有得。如果学慧能，而本身有没有这等根器悟性，又能获得甚么？便如夫子，七十而后，从心所欲，而不逾端方。若学者直接便学这从心所欲，又能学成甚么？现在心学遍于天下，而学者一定皆有其根器悟性，则其为弊可知。”