又比如如许的一首：
“中原，中原，高于统统，
从蒙恬到卫青，
中原，中原，高于统统，
高于人间统统万物；
有人说过，活着界上有所谓古典军队、封建军队、近代军队和当代军队的辨别，这个辨别并不全在利用的兵器，而在于构造的体例。
护厂队平时一向作为一个团体在一起学习一起糊口一起合作，他们的个人认识本来天生的就不差，而在护厂队每日的学习中，很首要的一个内容就是对汗青的学习，而对汗青的传授中，则格外夸大对我们汗青上的那些民族豪杰的歌颂，对那些叛变民族的汉奸的鄙弃。而与之共同的音乐课中天然就有大量的称道故国，称道豪杰，攻讦，讽刺汉奸卖民贼的歌曲。再加上对于建胬暴行的鼓吹，那些曾经流浪失所，那些在流浪中落空了本身的父亲母亲兄弟姐妹的护厂队员们天然也会认定，本身之以是会有如许的遭受，很大程度上就是那些不想老诚恳实干活，只想不劳而获的劫夺的建胬形成了，正所谓“靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故”。因而他们天然就对满清这个构造充满了刻骨的悔恨，将来如果要和他们战役，士气天然也就更有保障。这是郑森教他们这些歌曲的目标之一。
当然，郑森如许做也不是没有副感化的，民族主义思惟的副感化之一就是他和忠君思惟是有着庞大的辨别的，那就是，在忠君思惟中，君王是第一名的，是不成置疑的，是终究的最高的代价。而在民族主义的思惟中，民族的好处才是第一名的，君王只要在合适民族好处的时候，才具有合法性。比如在岳飞遇害的事情上，普通的说法都是把统统的黑锅都甩给了秦桧，但是护厂队学习的汗青讲义中，却将赵构揪了出来，指责他为了一己私利叛变民族，乃是罪过更甚于秦桧的汉奸！民族主义的思惟当然无益于郑森今后的谋朝篡位，但它在打消了军队对君王的绝对的虔诚的同时，究竟上也打消了军队对郑森的绝对虔诚。不过考虑到在欧洲，民族主义的思潮已经开端呈现了，而一支用民族主义思惟武装起来的军队必定比一支毫无思惟的军队更能战役。以是郑森也必须跟上这类节拍，乃至要引领这类潮流。
这个说法王知县倒是很对劲的，正所谓下里巴人，其和者众；阳春白雪，其和者寡。如果连那些粗鄙的兵士们，一开口，唱的也都是“卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光彩，旦复旦兮。”如许“高雅”的东西，那还让王知县如许的读书人如何保持高高在上的优胜感呢？
自强的精力，光辉的光荣——
的确，歌曲有着不容忽视的鼓吹感化，郑森在护厂队的学习科目中加上音乐课，教给他们这些歌曲，毫不是闲得无聊的恶兴趣，而是有实在实在在的目标的，那就是为了洗脑，为了向护厂队的少年们鼓吹民族主义的思惟。
不管何时，为了保卫故国，
封建军队则是建立在人身凭借干系上的军队，它的战役力美满是靠将领本身的才气来包管的，固然此中也不乏精锐能战的军队，但是大多数时候，封建军队的构造度相对较差，固然人数常常很多，但是真正有战役力的常常只是此中的极少数精锐。
名誉啊，我们巨大的故国，