又过了两日，这天早晨，郑森正在鲸油灯下给他的三叔郑芝凤写信，交代台湾的一些事情，俄然有仆人来陈述，说是有两位先生前来拜访，此中一名自称是诸暨陈洪绶，一名自称是太仓张溥。
张溥听了，却不辩白，只是嘿嘿而笑。倒是郑森说道：
“小友不必多礼。”张溥见郑森表示得很规矩，也很驯良的答复道，“我观小友的一些笔墨，固然文辞朴素，但立意极正，谈吐极正，也真是我辈中人，合法相互砥砺。我传闻小友现在入了国子监，不知小友现在研习些甚么？”
这倒不是郑森真的求才若渴，想要学习一下周公吐哺，或是曹操赤足迎许攸。不管是陈洪绶还是张溥，在郑森的心中都不是能够拜托大事的人才。陈洪绶画画的程度很好，特别在人物画方面，先人评之曰：“（洪绶）画人物，躯干伟岸，衣纹清圆细劲，兼有（李）公麟、（赵）子昂之妙，设色学吴生（吴道子）法，其气力量局，超拔磊落，在仇（英）、唐（寅）之上，盖明三百年无此笔墨矣。”品德也很出众，明亡以后，陈洪绶入山为僧，固然比不上夏氏父子、陈子龙诸人抛头洒血，为中原奋战，但比起那些屈膝降清的家伙，却又不晓得高到那里去了。只是陈洪绶并不是个懂政治，能做大事的人。
张溥听了，抚掌道：“大木，你这见地，已经比我畴前看到的你的文章又进了一步。章侯兄，再过一两年，怕是大木的学问见地，就要超越你了。”
张溥点点头道：“你说的这也是正理。只是你要牢记，贤人之学，学了是为了用的，而不是为了玩赏。故而当年东林先生在书院撰联曰：‘风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事体贴。’所说就是这事理。读书之人切切不成两耳不闻窗外事，那不是读圣贤书，而是玩书罢了。”
至于张溥，那名誉天然是更大。郑森在穿越前读高中的时候，就背诵过他的《五人墓碑记》，晓得他是明末很有影响的复社的建议人和带头大哥。此人的文章写得好天然不消多说，对于政治也非常热中，不像陈洪绶张岱等人，更多的是艺术家而不是政治人物。而从张溥却不但热情政治，并且很有手腕，天启四年（1624）二十二岁的张溥就以构造科举测验集训小组为号令，在太仓构造了应社。当时在江南，近似的以集合学习，应对科考为目标的读书社很多，几近任何一个大点的处所都有一个乃至几个。张溥立即就发明了这当中的政治潜力，因而遍及的联络江南各地的近似社团，构造他们相互交换学习，同时也疏浚干系，博得人脉。到了崇祯二年（1629年），也就是张溥二十七岁的那年，张溥更是胜利的将云间几社、浙西闻社、江北南社、江西则社、历亭席社、云簪社、吴门羽朋社、吴门匡社、武林读书社、山左朋大社、中州端社、莱阳邑社、浙东超社、浙西庄社、黄州质社与江南应社等十几个社连合合在一起，构成了全部江南最大的科举测验招考复习机构――复社。而年青的张溥，更是成为了这个庞大的社团的总卖力人。固然当时候张溥连个进士都不是，但是一举一动，已经能在全部江南掀起波澜了。
“大木小友，这就是张天如先生，现在复社的魁首。天如先生的品德文章海内着名，你也是晓得的。他和我是朋友，大木你写的那些文章，我也拿给张天如先生看过，张先生也感觉不错。张先生喜好提携后辈，最是爱才，现在传闻你到了南京，便和我一起过来看看你。”