徐鹤城笑着将金子又推了返来：“君子有通财之谊，如果我没有看错，刘兄你身上并无多少财物，俗话说穷家富路，如果身上无钱，甚么事情都办不成的！“
于何见徐鹤城垂垂气消了，低声道：“不如让部属去刘先生那儿，旁敲侧击一番如何？”
“西安人！”
解释一下，再做评断不迟。”本来这白莲教乃是南宋绍兴年间吴郡昆山和尚慈昭所创建，两宋期间净土宗流行，而这慈昭也是属于净土宗。因为净土宗的教理典礼比较庞大，不为浅显公众说了解，因而慈昭就加以简化，绘制了《圆融四土三观选佛图》，将笼统的实际简化为图象；又将原有的佛教参拜典礼简化同一为《白莲晨朝忏仪》，白莲教也由此而得名。因为其实际浅近，典礼简朴，并且在教义中有相互扶助，简朴持家等，是以白莲教在公众，特别是底层公众中生长的非常快，并且与其他佛教宗派分歧，白莲教并不要求信众削发修炼，信徒也能够娶妻生子，因而其主持者常常代代相传，教门的财产也构成了他们的私产，教主不但具有丰富的财力，并且还对上面的信众具有很强的人身节制才气，构成了一个个排他性很强的小个人。在承闰年代这些人常常与官府勾搭，成为处所一霸，而一旦世道不稳，在这些教主中就很轻易出现出野心家。是以不管在官府眼里，白莲教是潜伏的不稳定身分，而在其他佛教、玄门宗派眼里，白莲教是伤害的异端，是以也就不难了解为安在中国汗青上白莲教成为邪教的代名词了。
刘成的额头已经排泄一层薄薄的盗汗来，敷衍道：“俺少时削发寺庙的主持是辽东人氏，是以小人沾了些口音。”
“这如何行！“刘成赶快将海碗又推了归去，自从徐鹤城透露了白莲教徒的身份，贰心中模糊的就有了些许防备之意，更不要说这些金子他感觉是非分之财，只怕会惹来祸害。
刘成看了看摆布，没有找到埋没海碗的处所，只得将碗放到床下，才回身开了门，笑道：“于老先生有甚么事吗？“
徐鹤城微微一笑接过那几张钞票，他在江湖历练多年，岂能看不出刘成即缺钱又不肯意和本身的干系拉的太近的冲突心态。不过他接过钞票后一看，不由得对其精彩的印刷和挺括的质地暗自乘奇，对刘成的来源又高看了几分。
“禀告教主，世上招揽之法不过威胁利诱两途，教主方才拿出的一碗金沙怕有三十余两，平凡人家一世所积也不过如此，而此人竟然毫不在乎的收下，只怕以利诱之没有甚么用处。以部属看来，恐怕只要――“
慧能微微一笑，振衣坐下，先前游方和尚的那种内敛已经被上位者所特有的矜持所代替，双手在胸前做莲花盛开状：“白莲花开，弥勒降世！某家姓徐名万成，乃是白莲圣教红阳宗的宗主，慧能是我在江湖上行走时的化名！“
徐鹤城见刘成神采有异，觉得对方如大部分僧侣普通对白莲教有成见，便笑着解释道：“刘兄，并非我成心欺瞒，只是江湖上对我红阳宗很有曲解，我用慧能这个名字行走比较便利。实在我教秉承‘去恶扬善，互通有无“之训戒，世人不解我等之行动，很有成见，刘兄乃是明智之人，且听我
“呵呵！”徐鹤城笑了起来：“些许阿堵物罢了，刘兄如果成心，大可取去花用！”说罢徐鹤城将那海碗推到刘成面前。