“哼！”徐鹤城嘲笑了一声，一掌将一旁的几案打的粉碎：“宫内里的又如何？时候过了这么久，除了阿谁同胞兄弟，另有谁惦记取要我徐鹤城这条性命的？”
“本来是西京人氏，怪不得如此不凡。”于何俄然一屁股坐下了：“那怎的我听起来口音倒有些像是辽东军话？”
“西安人！”
“禀告教主，此人非官、非学、非僧、非道、非农，部属看不出他的来源。“于何低声道：”只是有一点能够肯定，他对于本教仿佛有些防备之心。“
解释一下，再做评断不迟。”本来这白莲教乃是南宋绍兴年间吴郡昆山和尚慈昭所创建，两宋期间净土宗流行，而这慈昭也是属于净土宗。因为净土宗的教理典礼比较庞大，不为浅显公众说了解，因而慈昭就加以简化，绘制了《圆融四土三观选佛图》，将笼统的实际简化为图象；又将原有的佛教参拜典礼简化同一为《白莲晨朝忏仪》，白莲教也由此而得名。因为其实际浅近，典礼简朴，并且在教义中有相互扶助，简朴持家等，是以白莲教在公众，特别是底层公众中生长的非常快，并且与其他佛教宗派分歧，白莲教并不要求信众削发修炼，信徒也能够娶妻生子，因而其主持者常常代代相传，教门的财产也构成了他们的私产，教主不但具有丰富的财力，并且还对上面的信众具有很强的人身节制才气，构成了一个个排他性很强的小个人。在承闰年代这些人常常与官府勾搭，成为处所一霸，而一旦世道不稳，在这些教主中就很轻易出现出野心家。是以不管在官府眼里，白莲教是潜伏的不稳定身分，而在其他佛教、玄门宗派眼里，白莲教是伤害的异端，是以也就不难了解为安在中国汗青上白莲教成为邪教的代名词了。
刘成将银两收好，感觉有些困乏，便告别下去安息了。徐鹤城将刘成送出门外后，脸上的笑容垂垂消逝了，他回到桌旁坐下，用脚根悄悄顿了两下地板，随即外间便出去一人，倒是那于何，只见他恭谨的朝徐鹤城长揖为礼：“部属拜见教主！“
刘成谨慎翼翼的接过碗，碗中的金沙在日光下反射出富有魅力的光，感遭到手里沉甸甸的分量，刘成的右手狠恶的颤抖起来，他竭尽本身的意志力将碗又推回徐鹤城那边：“看不出来徐兄竟然是个大财主！”
刘成回到屋子里，在屋子里找来找去，偏生没有找到一个东西能够盛放金沙的物件，那只海碗含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，正没柰何间。外间传来拍门声。刘成一愣，赶快将那海碗放入怀中，用袖子盖上，方才应道：“甚么人？”
徐鹤城笑着将金子又推了返来：“君子有通财之谊，如果我没有看错，刘兄你身上并无多少财物，俗话说穷家富路，如果身上无钱，甚么事情都办不成的！“
“这如何行！“刘成赶快将海碗又推了归去，自从徐鹤城透露了白莲教徒的身份，贰心中模糊的就有了些许防备之意，更不要说这些金子他感觉是非分之财，只怕会惹来祸害。