于何见徐鹤城垂垂气消了，低声道：“不如让部属去刘先生那儿，旁敲侧击一番如何？”
解释一下，再做评断不迟。”本来这白莲教乃是南宋绍兴年间吴郡昆山和尚慈昭所创建，两宋期间净土宗流行，而这慈昭也是属于净土宗。因为净土宗的教理典礼比较庞大，不为浅显公众说了解，因而慈昭就加以简化，绘制了《圆融四土三观选佛图》，将笼统的实际简化为图象；又将原有的佛教参拜典礼简化同一为《白莲晨朝忏仪》，白莲教也由此而得名。因为其实际浅近，典礼简朴，并且在教义中有相互扶助，简朴持家等，是以白莲教在公众，特别是底层公众中生长的非常快，并且与其他佛教宗派分歧，白莲教并不要求信众削发修炼，信徒也能够娶妻生子，因而其主持者常常代代相传，教门的财产也构成了他们的私产，教主不但具有丰富的财力，并且还对上面的信众具有很强的人身节制才气，构成了一个个排他性很强的小个人。在承闰年代这些人常常与官府勾搭，成为处所一霸，而一旦世道不稳，在这些教主中就很轻易出现出野心家。是以不管在官府眼里，白莲教是潜伏的不稳定身分，而在其他佛教、玄门宗派眼里，白莲教是伤害的异端，是以也就不难了解为安在中国汗青上白莲教成为邪教的代名词了。
面对于何滴水不漏的安排，刘成独一能做的只能点头了。带到于何分开，刘成将金沙倒入鹿皮袋子里，才发明这袋子做的非常精美，装满金沙后能够束在腰上，就成了一条腰带，在广大的外袍讳饰下底子看不出来，固然明晓得对方是拉拢民气，但心中还是不由得一暖。
“你也看出来了。“徐鹤城点了点头：”我本想招揽其入教，但看他这般模样，却又不知从何动手，不知于长老你有甚么体例？“
“鄙宗起自关东，枝蔓颇多，详细多少教众一时候也说不清楚，不过仅在山东一地，就不下四十万教众，位于聊城的总坛下就有十余万人，寄在庵堂名下的田亩就有五千余倾。“说到这里，徐鹤城顺手拿起一只海碗放在地上，拿起一旁的禅杖，将底部旋开，本来那杖内里竟然是中空的，流出的金沙很快就充满了碗，徐鹤城微微一笑，将碗向刘成那边一推：“这是我教众在西北的一处金矿，每五六日都能产出这么多金沙来。“
“我之前也未曾听闻过红阳宗，敢问一句，徐兄麾下共有多少教众？”
刘成听了一会徐鹤城对白莲教汗青的报告，心中不由得暗想：“这不就是中国的上帝教和新教的演变史吗？谁说中国没有宗教战役？只不过中国事一个大一统的帝国，白莲教没有体例像西方新教那样在波西米亚、瑞士、德国、低地国度那些处所建立本身的独立小王国罢了，不过这厮能够混到一方教主，想必也是个了不得的人物了。“想到这里，刘成又高低打量了下徐鹤城，或许是心机感化的原因,感觉对方器宇不凡起来。
拜后代发财的影音传媒所赐，如果说红阳宗是甚么玩意刘成还不太清楚的话，白莲教的大名早已如雷贯耳，在诸多影视剧中白莲教主早已成为了反派boss的代名词。而刘成千万没想到的是，本身竟然在穿越以后能够看到一个活生生的邪教头子站在本身面前。