“起首，要将林丹汗的正妻与其嫡子与部众隔断开来，如许一来身为大黑天护法天王转世的您便成为察哈尔部的第一代理人。“
“服从！”切桑毫不在乎刘成号令式的语气，仿佛本身已经是对方的部属：“不过大人应抢先知会巡抚大人一声，据我所知大明国事以文官为尊的。”
“这卜失兔汗部下有多少部众？”
“据贫僧所知是没有的！“切桑笑道：”不过大人若成了这大黑天神转世，便将察哈尔诸部归入囊中，觉得己用，莫非大人不想如许吗？“切桑说到这里，见刘成另有些不懂，便细心解释起来。本来早在成吉思汗之前，在蒙古草原上就已经有了原始的宗教崇拜，即“长生天”崇拜，这类宗教思惟将苍穹作为崇拜工具，以为人间万物皆由一个叫做“长生天”的最高神灵所主宰，而地上的最高权力者必须由“长生天”授予，比如“成吉思汗”在蒙语中的含义即为“赖长生天之力而为汗者”，而元朝的圣旨开首也总会有一段套话“长生天力量里，大福荫护助里，天子圣旨“，简朴的翻译为汉语就是长生天所眷顾的天子所颁布的圣旨。
“第一，你既然是大黑天神的化身，这大黑天神乃是护国之神，林丹汗是死在卜失兔汗的手中，你不为林丹汗报仇，说本身是大黑天神的化身，又有哪个信赖？第二，卜失兔汗此次返来，必定要将大河以东的肥美牧地划为己有，你如果承诺了他，你手上这几万人马在那里放牧生息？再说那卜失兔汗必定还会要求将你手中原属于右翼的部众偿还给他，这但是个没头账，你说你是承诺还是不承诺？“
“那这宝贝便下落在这厮身上？”
但不丢脸出“长生天”崇拜还是一种非常简朴、乃至能够说粗糙的宗教，蒙前人掉队的社会形状和出产力程度决定了没法扶养充足的知识分子来将这类宗教实际化、逻辑化和礼节化。是以当胜利的蒙前人征服了更加文明、也更加先进的地区以后，一个汗青上屡见不鲜的征象产生了――在精神上征服了文明民族的蛮横人在精力上却被被征服者征服了，蒙前人开端信奉喇嘛教、伊/斯/兰教、乃至基督教，并在两到三代人后成为这些宗教最狂热的信徒和最英勇的兵士。留在蒙古高原和进入中国的蒙前人挑选了藏传佛教，这类佛教的分支与原有的“长生天”崇拜非常奇妙的融会了起来，“长生天”被作为佛祖的一个投影，而历代天子大汗则被以为是某位菩萨的转世，因此获得了统治各部的权力。作为回报，僧侣们获得大汗们的武力支撑、地盘、牧群、农奴、寺庙等等很多财产，并且贵族们也常常会在小时候削发，或者为学习知识。或者成为初级僧侣。垂垂的，二者已经逐步融为一体，获得寺院的封号已经成为了成为汗王的一个需求前提。
“与我有何好处？”刘成笑了起来：“莫非贵派另有甚么奇门密咒，能让我延年益寿，寿与天齐？”
“多少宗派？”刘成闻言一愣，切桑这个题目倒把他给问住了，他在脑海里搜刮了一会。模糊记得有次与敏敏闲谈时听到说有四大宗派，便答道：“应当是四个吧。”
刘成点了点头，叹道：“我估计那皇太极晓得林丹汗死了，第一件事情就是替其发丧，以拉拢蒙古诸部民气，此次真是白忙活了一场，全替那厮做了嫁衣。”