“那好，请大人将此人拘来，大人的‘大黑天护法天王’的封号便下落在他身上了。”
“起首，要将林丹汗的正妻与其嫡子与部众隔断开来，如许一来身为大黑天护法天王转世的您便成为察哈尔部的第一代理人。“
“服从！”切桑毫不在乎刘成号令式的语气，仿佛本身已经是对方的部属：“不过大人应抢先知会巡抚大人一声，据我所知大明国事以文官为尊的。”
“这有何难？大人若肯助我。我便可禀明徒弟，以大报酬大黑天神转世，为我格鲁派护法天王，天然便能够插手我派中之事了。“说到这里，切桑笑道：“这件事情与大人也是有好处的，可谓是一举两得。”
“与我有何好处？”刘成笑了起来：“莫非贵派另有甚么奇门密咒，能让我延年益寿，寿与天齐？”
“如何这么多兵士？”刘成不由得吃了一惊，这个比例完整分歧适普通草原部落的比例。
“哦！”刘成不置可否的笑了笑：“那如果找到这‘玛哈噶喇’，接下来该如何做呢？”
“这卜失兔汗部下有多少部众？”
听了切桑这一番劝说，刘成也不由心动起来。他很清楚本身这几次胜利在相称程度上因为本身具有一支强大的马队，如果没有这些彪悍的蒙古骑士，或许本身能够打败仇敌，但却没法对仇敌停止如此迅猛的追击，一鼓将其全歼。在打倒林丹汗。收其部众后，他也曾经想过是否能够像汉光武帝刘秀、袁绍、曹操那样，将其收至本身麾下，成为一支近似于乌丸杂骑、渔阳突骑的外族马队军队。但题目是那几位要么是天子，要么是当时首屈一指的军阀，而本身不过是个武官，手中的资本非常有限。
刘成听了，笑了两声也不再问，在他看来以切桑对本身的用处，又何必介怀戋戋一个被俘的僧侣呢？切桑见状，便持续解释起来：“林丹汗之以是会改宗，是因为这沙尔呼图克图为其寻来了一件宝贝――‘玛哈噶喇’，大人若想做这大黑天护法天王的转世，就少不了这件宝贝。“
但不丢脸出“长生天”崇拜还是一种非常简朴、乃至能够说粗糙的宗教，蒙前人掉队的社会形状和出产力程度决定了没法扶养充足的知识分子来将这类宗教实际化、逻辑化和礼节化。是以当胜利的蒙前人征服了更加文明、也更加先进的地区以后，一个汗青上屡见不鲜的征象产生了――在精神上征服了文明民族的蛮横人在精力上却被被征服者征服了，蒙前人开端信奉喇嘛教、伊/斯/兰教、乃至基督教，并在两到三代人后成为这些宗教最狂热的信徒和最英勇的兵士。留在蒙古高原和进入中国的蒙前人挑选了藏传佛教，这类佛教的分支与原有的“长生天”崇拜非常奇妙的融会了起来，“长生天”被作为佛祖的一个投影，而历代天子大汗则被以为是某位菩萨的转世，因此获得了统治各部的权力。作为回报，僧侣们获得大汗们的武力支撑、地盘、牧群、农奴、寺庙等等很多财产，并且贵族们也常常会在小时候削发，或者为学习知识。或者成为初级僧侣。垂垂的，二者已经逐步融为一体，获得寺院的封号已经成为了成为汗王的一个需求前提。
“上师说来听听？”
“然后呢？”
“这个大人放心！”切桑笑吟吟的看着刘成：“只要大人站在贫僧这边，贫僧就必然能坐上去。”