一六三七年十仲春二旬日，天草四郎迎来了一名特别的客人，也是他盼望已久的人。
至此轰轰烈烈的岛原之乱拉开了帷幕。
修羽士角藏、教徒三吉百口死引发了更大的气愤，十月二旬日，岛原有马村发作一揆，林兵右卫门家中被气愤的农夫冲进，当场打死，上千名暴民攻占藩兵器库，团团包抄住了松仓氏的本城――岛原城。
得知岛原兵变，十仲春旬日，幕府急调两万重兵前去围歼，这时岛原两处义兵已经合二为一，他们杀死原城城主小岛五兵卫，击毙了恶贯充斥的松仓家家老，退守原城。
“天草君，我给你先容一下，这位是我的长官谷秀全先生，同时也是一名教友。”陈先生先容的恰是天策军军事调查局局长谷秀全。
阶层压迫和宗教毒害两厚利刃被加在岛原百姓头上，他们无路可走，被迫铤而走险。
“哦？请秀全君固然说。”天草四郎做洗耳恭听状道。
实在这些兵器只是起到样品的感化，让义兵熟谙利用，赠送这些兵器的名义是教友的奉送，但是这些兵器代价不菲，如果前期另有需求那就必须采办了。
“天草君不必客气，固然我来高傲明，但是大师同为教友更应当在困难的时候相互搀扶。”谷秀全面带浅笑道。
“但是本人有一些建议，但愿天草君能够采取。”谷秀全又道。
现在天草四郎颠末几次战役，已经获得了很多金银，以是他早就盼望着陈应宗的到来。
插手叛逆的岛原、天草农夫共三万七千余人，此中有战役力的只要一万三千余人，其状况与大明的流寇相仿。天草四郎自知独木难支，不但写信给长崎的荷兰人求援，还写信给罗马上帝教廷梵蒂冈，要求援助。
叛逆兵全数是农夫，并且此中有三分之二是妇女、小孩和白叟，北九州地区是上帝教传播的中间地区，战国前期有大量布衣乃至军人都皈依了上帝教，这些人在大殉教后都被迫暗藏了下来，趁着此次动乱再度昂首。
固然叛逆兵获得了前期的胜利，但是远景不容悲观。
天草四郎向谷秀全慎重地鞠躬道：“天草见过秀全君。”谷秀全比陈应宗还年青，以是天草四郎称他为君。
王越派谷秀全来，一方面是让他亲身主抓搀扶日本义兵的事情，另一个启事是恶搞，谁叫他的名字里有秀全二字呢？
义兵便以原城为基地，在城头竖起了十字架和“万物为一体，尊卑无辨别”的大旗。
天草四郎如获珍宝，双手接过这两本书。他资质聪慧，当然听懂了谷秀全的话，有信奉和没有信奉的义兵，战役力必定是分歧的。
“本人建议用‘薄赋税、均贫富’，‘凡天下田，天下人同耕’，你们的叛逆就是要建立一个‘有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不保暖’的抱负社会。有了如许的目标，义兵就不会自觉标不知斗争的方向，他们必然会为达到这个目标奋不顾身，战役到底。”
十月二十七日，在天草时贞带领下，天草群岛也发作土一揆，与岛原义兵遥相照应，大量信奉上帝教的游勇和军人开端插手。
天草四郎之以是如此热忱地盼望陈应宗的到来，是因为陈应宗遵循军事调查局的号令，已经向天草四郎供应了一百支三七式步枪和三门三七式火炮，及一部分弹药，这些兵器弹药在对抗幕府军队的过程中，其阐扬的感化有目共睹。