达摩院首坐慈苦大师对江湖事最是体味，因而开口说道：“这俞大猷算不得江湖中人，乃是宁波的一个参将，传闻前兵部尚书毛大人对他极其赏识，只是不知为何一向没有获得重用。此人在朝堂上算不得甚么，但在江湖上倒是大名鼎鼎，江湖人称无常不来”。
这俞大猷也是硬气，情愿停就停情愿罚就罚，老子不在乎，回营清算了行李就走，谁也不晓得他要干啥去，不想却来到了这少林寺中。
戒律院首坐慈心长年呆在寺中不在江湖上行走，对内里的事情也不感兴趣，因而率先开口问道：“这俞大猷是何许人也？是南少林的门徒么？”
此人恰是不久前大败徐海的俞大猷，按理来讲这般大的功绩如何也得大加犒赏，可这俞大猷当真是不会仕进，竟然当着张经的面痛骂兵力摆设有题目，特别是救济南京的决定，那伙军人只要两百来人，你调一万人和十万人有甚么辨别？如果不是将兵力十足调走乃至于江南各地到处空虚，不然他徐海如何能如此等闲的破了昌国府？更何况那只是他徐海的亲兵，各地流窜的倭寇数万人，堂而皇之的抢了，都没有充足的兵力停止围歼。
“这位小徒弟有礼了，江南俞大猷来访，还请小徒弟通报”
江湖上有南少林，但是向来就没有北少林的说法，因为提起少林寺统统人想到的都是嵩山少林寺而不是FJ莆田少林寺。更何况南少林几经消磨到现在根基已经式微了，不管是名誉还是气力，佛法还是技艺都已经不在天下大寺之列。
提及来这事一点也不奇特，少林寺职位虽高，但有明一朝一向被武当压着，固然少林方面自傲本身各方面都能强出武当一头可何如明朝的天子们都喜好武当，到了嘉靖朝更是如此，嘉靖本身都以道君天子自居，这少林的和尚如何能好的了。是以少林只能对峙将装孙子停止到底，幸亏少林一千多年装孙子几十次已经装风俗了，倒也不感觉甚么。
可俞大猷不管这个，此人摆了然是来找费事的，所说所作所为满是一片公心可毕竟是要打少林的脸，是以免不了还是要将他打出去的。武林人推行的主旨是能脱手就尽量别吵吵，这边少林三位神僧还在罗里吧嗦的说，这边俞大猷就已经撸胳膊卷袖子要干了。
此时，低调的少林寺即将迎来了一个不速之客。
“无常不来？这是甚么外号，有何意义？”
三位神僧一看，得，说你你还不听，那就打吧。因而由慈苦打头两人开端脱手，这俩人都还算禁止都没有动兵刃。
“阿弥陀佛”
事儿是这么个事儿，理儿也是这么个理儿，但是由你来讲就不可了。因而军功赫赫的俞大猷不但没获得犒赏，还落了个停职罚奉的惩罚。
“兵来将挡水来土掩，等明日他来了就晓得了，不管为甚么，我少林接下便是”
何如这些寺庙互不统属各自为战，防得住西面就漏了东面，防住了南边就漏了北面，这几所寺庙职位上都差未几谁也不平谁，张经也不好插手这些方外之人的事，是以张经曾数次写信到少林但愿少林能够派来僧兵主持大局，各寺庙也多次收回聘请，表示远听少林的调遣，但是这少林寺每次复书都很客气，就是不派人来。
提及抗倭，少林很多和尚实在也是想去的，但是一来三位神僧感觉此举太太高调，分歧适少林韬光养晦的战略，二来这倭寇毕竟没劫到HN来，跟少林的干系确切也不大，三来嘛，这武当山作为国教，地点地HB固然没有直面倭寇可毕竟离得也进一些，你武当都不见甚么大行动我少林屁颠屁颠的凑上去干啥？