章旻青实在是没有太好的来由来为本身的观点做辩白，毕竟宿世的他只是个专业的甲士，而不是个学者，对那些天然征象的解释，仅仅只是上学时学的那点外相，底子不成能做进一步的解释。
没有发诚意里的畏敬就不存在皈依，即便是口头上宣称的信奉，这些人的内心也是险恶的。
现在，章旻青明白的表白了态度，但这个态度却不能让郭静居他们对劲。章旻青嘴里“导人向善，律己而不逼迫别人遵守的宗教”如许的对包含上帝教在内的宗教的描述，潜台词就是不信这人间有神灵的存在。如许的宗教观，是他们感受难以了解的。
如许一来，这个章旻青在郭静居他们眼里，就更奥秘了。是在甚么样的中国度庭长大，才气说这么一口流利的西班牙语？他的家里另有谁会？他们对上帝教的态度如何？
不甘心做安排的他，低声问了坐在一旁的金尼阁以后，他对章旻青的观点感到了气愤。在他看来，不管信奉甚么，玄门也好，佛教也罢。你能够不信上帝教，但人如何能没有畏敬之心？那样的话，难道为人做事都能够肆无顾忌，毫无顾忌了？
不过想想也是，从上帝教进入中国以来，那怕是在葡萄牙人占有的澳门，在这之前，他们就从没见过象章旻青如许的一个西班牙语这么流利的读书人。从章旻青所说的西班牙语的流利程度来看，感受就像是从小在欧洲长大的一样。
听到杨廷筠的这番指责，章旻青内心暗自苦笑。人类在对大天然的各种征象没法解释的时候，不明以是的他们，很天然的就把这些征象归结为神灵的把持，对猛兽、水火、日月星斗、高山大泽、一向到各路神灵等等那些不成抗力，或者是没法了解的事物产生崇拜。
不管这个神是玄门的“元始天尊”、“灵宝天尊”、“品德天尊”这三清，还是“玉皇大帝”，亦或是佛教的“佛祖”、“菩萨”，或者他们上帝教的“耶稣”和“圣母”。
因为气愤，他的这番话说得非常刺耳。
“章公子，你是感觉这人间，没有神灵？那这干旱水患，因何而起？六合日月，因何而生？乳臭未干，便如此傲慢，你的师尊是如何教诲你的？”