“请大宗师命题，小子这就写来。”徐元佐又道。
全文终究在回到“修齐治平”，而在“新民改过”点睛，更见风格之高。(未完待续。)
张元忭听了，微微一深思，道：“三岁之翁，百岁之童，接下去便是要说赤子之心了。”
“来得仓猝，并未带来。”徐元佐暗道：昔日不写作文，真不美意义。
“人少，则慕父母；知好色，则慕少艾。有老婆。则慕老婆；仕则慕君；不得于君，则热中。大孝毕生慕父母；五十而慕者，予于大舜见之矣。”
林大春情中一动，道：“便以‘少年’为题，写篇古文。”
这个甩尾漂移叫厅上两位大才实在愣了愣，相互都有些摸不着脑筋。
他是个理科学霸。
谁知再次传上来的时候，倒是“人既如此，国亦亦然。”
少年诚如国朝初兴，订立典章，肃除旧弊，创建文明。与之相对的，老翁就如国运衰竭，社稷将灭，多有诡谲妖异之事。三岁之翁，便是二世而亡的秦、隋、鼎祚不长的小朝廷，以及蒙元；百岁之童，则是上古三代，圣王治世，不时改过。
到了目今，古籍中将疯颠之症与大脑联络的非支流思惟大有传播。
林大春暗笑：公然是少年之人，不晓得民气争论，岂会因为一同而存百异？
文学审美的差别令这两派直接对骂，并且言语极重，偶尔另有人身进犯，放在后代很多论坛都有能够被版主关小黑屋呢。
不过公允地说，梁任公将少年与国运捆在一起，的确是推开了一扇窗。
至于少年富则富，少年如何富？休学去开软件公司？还是创建“非死不成”？
张元忭不晓得徐元佐筹算采取哪种体裁写，以是大抵测度了一番，感觉难度不大。如果正统来写，能够循着孟子的意义写，不过就是少年之人要发愤，且支撑以恒。如果要剑走偏锋，能够从《周易》动手，以少年为潜龙，推演十二动静之卦。也能让人冷傲。
这就意味着，徐元佐要讲“心”，讲“赤子之心”，从纵横两方面阐述，都是极大的题目。
徐元佐如果照抄过来。实在太砸本身“神童”的名声，即便先人也会吐槽他是“神经病儿童”。
从立意角度而言，少年一题恰是与“发愤”、“恒心”、“大孝之始”等等联络起来的。
整篇内容都是豪情激烈，而逻辑完善，就比如脍炙人丁的一句：少年智则国智，少年富则国富――的确好笑。
赤子之心会商的是心。
第一个反应在他脑中的并非孟子，而是梁启超。
张元忭听了此题，心中第一个反应是《孟子?万章上》。
意义是说：人在幼年的时候，会迷恋父母；晓得美色。晓得找工具了，就倾慕年青仙颜的女子；有了老婆，就怀念老婆；做了官就一心放在君主身上；得不到君主的正反应，内心就热辣辣地难受。具有最大孝心的人，才气毕生怀念父母。到了五十岁上还怀念父母的。我只在巨大的舜的身上看到了。
此文是个将死老朽，前程绝望而写出来寄语后辈的抒怀诗，除了文辞上另有些排偶、比方等能够拿来教中门生写作伎俩，就只要题目和立意有些代价。
林大春略有遗憾。
张元忭道：“元佐朋友正应了天马行空而步调不见，确切惹人期盼。”
“恐怕不好掌控。”林大春既有些等候，又有些担忧。