又有贫富之争，与其委曲穷户，宁肯委曲富民——这是儒家的人本主义思惟，目标就是照顾弱势群体；
可惜在此时此地，海瑞的烦恼也随之而来。
布行在徐琨徐盛部下运营了近十年，上面的掌柜、伴计如果来个阳奉阴违、监守自盗、悲观怠工……徐元佐哭都来不及！而要安插人手，多数又会被白叟所架空，更会传出一些争权夺利的风言风语，让人感觉本身吃相不好。
徐阶和徐璠这个层面天然要看得更深一层。
谁都想不到徐元佐在这起突发事件中的角色。
“我已经是神童了，还要这么个名头来显拍本身干吗？”徐元佐道：“现在账簿都烧了，就得动手清算原始凭据，重新立册，至于走了多少货，该走多少货，都得扒拉清楚。这些活谁来做呢？”
徐盛放火烧账房的事很快就传开了。
特别是同在海瑞治下的陆家。
细细阐发下来，海瑞设法实在挺科学的，起码后代的维稳、调剂等等先进的法律思惟，一样采取这些原则。而法官如果违背这些原则停止裁判，常常会被言论大肆进犯。
徐阶想想手心手背都是肉，徐琨固然不成才，总不能往死了逼本身儿子吧。俗话说儿子偷爹不算偷，归正肉烂了也在锅里。一笔哪能写出两个徐字？他晓得徐元佐有过目不忘的本领，还特地将徐元佐叫畴昔表示了一番，粗心便是：账簿可否规复不首要，关头是得做得平。
海瑞在厘清地盘的题目上，最头痛的就是这类买卖干系的田土。因为投献诡寄的地盘，地主与佃农口径分歧，没甚么争议。佃农就算把地要返来，也是换一家权势更大的人家去投献，这就是两户势家之间的博弈了，不会闹到巡抚面前。
海瑞是以定下的司法原则就是：在案情难以明断的环境下，与其委曲兄长，宁肯委曲其弟；与其委曲叔伯，宁肯委曲其侄——这是尊敬长幼有序的传统民风；
徐琨如果不在，这位北方一线的经销商底子连见都见不到徐元佐。当年徐元佐以伴计的身份都敢打他的脸，何况现在？直接将默写出来的账簿甩畴昔，两厢来往清清楚楚，与原始凭据涓滴不爽，如果姓黄的敢乱开口，便去巡抚部院告他欺诈讹诈。
诉讼核心在争财产的，与其委曲小民，宁肯委曲乡宦；核心在于争言貌争面子争口气的，与其委曲乡宦，宁肯委曲小民——这是各取所需。小民需求实惠，缙绅需求面子。
江南的地痞启事为抗倭，远比北方、比闽粤都要多。这些地痞不但敢冒名与人争夺财产，还会鼓动、威胁、利诱别人诉讼，获得好处。如此一来，海瑞公案上的卷宗就如小山普通堆了起来。
“说很多新奇呐！”徐元佐无语点头。
产生了火警这类变乱，旧人新人都得同舟共济，隔阂天然少了。至于那些冒皮呲牙的，也能够不动声色彩到闲散岗亭上——比如派去北京盘点店铺存货之类。
更有家属内部冲突，因为分炊不公，或是偷占地盘、沟渠之类，即便清官都难以裁断。
江南多地痞呀！
站在富户乡宦的态度上再看：你凭啥照顾弱势群体呢？法律的“灋”字从水从廌，就是要平之如水，而廌以是触不直者去之——要姑息公允公理啊！你照顾弱势群体便能够违背公允公理了么？那些讹诈、碰瓷的弱势群体，便能够猖獗横行了么！