濠镜地区（也就是澳门），在毛烈看来，必定是因为官府有把柄被握在了葡萄牙人手中，才不得以同意让出居留权的。
“如果马里奥你能帮我翻译一批明国册本并停止印刷的话，你安东尼奥娘舅就能通过发卖这些册本而赚取到一大笔钱！”
毛烈自从对体系中的质料信息停止了一番查阅和思虑以后，心中便有了一个不是很肯定的设法：欧洲的文艺答复是不是与中国大量文明册本西传有直接的干系？
而葡萄牙报酬了能够持续在中国海疆存在、不被明国武装摈除，也是主动地为本地官府供应着一些帮忙；比如剿除海盗、帮忙官府采购一些西洋珍宝等。毕竟之前几十年了遭遭到的失利，也令葡萄牙人对明帝国充满着畏敬的心机。
双屿被摧毁后，葡萄牙前后在浙江、福建一带与明军产生过几次武装抵触，但都是以失利而告终，最后又被迫回到了广东本地一带。
固然没有切当的质料记录来表白葡萄牙人在剿除陈思盼个人的行动中有所参与，但毛烈倒是本身阐发到：葡萄牙人必然是参与了汗青上明军与徽帮结合舰队剿除陈思盼个人的行动。要不然的话，葡萄牙人如何能够那么等闲地于1553年、也就是陈思盼个人被剿除的三年后获得了在濠镜（也就是厥后的澳门）地区的居留权？
只是一个葡萄牙人贿赂本地官员的说法并不能令人佩服，此中必定另有相称多的、并没有被记录下来的启事。
而从安东尼奥.达.莫塔刚才对此次行动策划中所表现出来的中华聪明的推许之言，毛烈也深切感遭到了欧洲人对中汉文明、中华聪明的神驰之意。
得益与广州市舶司的存在，葡萄牙人固然因为与明朝的抵触而不能直接停止与明朝的贸易，但是暗里与葡萄牙人停止贸易的商家却不在少数，毕竟这类贸易能够带来非常丰富的利润。
想必当时毛烈的父亲和兄长，也为葡萄牙人翻译过很多的中国册本。
因为欧洲文艺答复的起止期间是十三世纪末到十六世纪中叶，用时三百余年。而这段时候，恰好是欧洲与东方的中国获得直接联络的一段期间。
颠末端大量的体系质料学习以及跟从本身徒弟学习的这几年里，毛烈深切地晓得：天下上的统统事情，都不是能够在没有任何内部身分的前提下独立产生的。
莫塔一脸的引诱神采，对毛烈停止压服道。
公然，在毛烈收回扣问后，莫塔短促地说道：“从刚才你本身说过的本身学习过程来看，马里奥你是受过你们明国大智者传授的、必然是对你们明国的各种册本非常的熟谙了。”
接管过后代资讯的毛烈，但是非常清楚地晓得：欧洲一向都将《品德经》和老子作为汗青中的最巨大哲学著作和最巨大哲学家来对待的！
“要晓得，那位来给我送寿宴请柬的陈思盼侍从但是亲口说的，为了表达陈对于我们葡萄牙人的尊敬，我们并不会向那些前来贺寿的明国人一样、蒙受他们搜身查抄哦！”
这些被中国读书人翻译过来的中国册本质料，必定为当时的欧洲输入了其持续的文明以及文明，持续地对欧洲的文艺答复停止着滋养。
“你也晓得，自从马可波罗以后，我们欧洲人对明国的文明、明国的聪明、明国的陶瓷丝绸茶叶等各种商品都非常的神驰。”