二位白叟停下脚步，打量了他俩，老迈爷开了口：“喜乃，你是从上江寨来的？”
前面不远处有一条小溪，二小我各自洗了下身子，把最内里的脏衣服脱掉，内里的固然有些臭，可洁净了一些，比及了有人家的处所，再想体例洗一洗。
走了约莫一个多时候，二小我离山脚寨已经不远了，前面有一对老伉俪，玉尖赶紧上前打号召：“莫素阿普，莫苏阿妈。”
泽宁也给他讲了悲惨的爱情故事，比如，“梁山伯与祝英台”，这段传播了一千多年的爱情绝唱，当讲到二人化蝶飞舞的时候，他模糊听到玉尖哽咽的声音。
玉尖的阿母会一些汉语，又从小在本地长大，对倮语熟熟，这里是百夷之地，上江寨固然打下来了，但是，这里的情势非常庞大，有很多人对思伦发一族很崇拜，以制止万一，玉尖教泽宁说一些简朴的倮族口语。
泽宁再次感到山上与山下气温的反差，到了山脚下，泽宁的身上已经只剩一下一件衣服，其他的已经脱下来，放进包里，他可舍不得抛弃，归去的时候，还要再穿的。
这里的很多寨子并没有臣服于思伦发，是以，很多男人是留着头发的。
泽宁本来就累的不要不要的，又被玉尖死死的缠着，苦不堪言，只好给她讲些故事，为了遣散莫名的惊骇。
二小我一边聊着，一边向山下走去。
阿母指的是妈妈，阿大指的是父亲；喜乃是对少女、女人的称呼，达施是对青少年的称呼；阿普和阿妈是对祖辈的称呼，相称于我们平时喊大爷大妈一样，莫素指的是陌生的，或者非亲缘干系的人，以示亲疏有别。
全部寨子由竹木制作，有一些青年壮丁在巡查鉴戒，屋舍则根基由翠竹做成的，这跟当时的修建技术有关，要把细弱的木头切成大块的木板，在当时可不是一件简朴的事情。
再次经历了生与死的磨练，在玉尖欢愉的情感动员下，泽宁的表情平平下来，或许，这是糊口对他的磨练，老天一次次的折磨他，或许，是想让他更加看破存亡，更加固执。
饱饱的睡了一觉，醒来以后，昂首看天空，不见一丝亮光，不晓得是入夜，还是头顶的林叶太密的原因，二个都已经饿了，四周底子找不着吃的，幸亏，泽宁仍藏着一些吃食，就是玉尖舍不得吃，泽宁又吃着有趣的野果、野菇、野菌，拿出来，就着火再烤烤，别离吃了一些。