孙元化的三个儿子孙和鼎、孙和斗、孙和京照办了。在孙元化身后，他的尸体被儿子和部下迎葬于嘉定南门外的荒圩中，坟前立有一方石碑，上书“佥都御史孙元化墓”。而后，孙元化的三个儿子来到都城，把全数精力投入在清算父亲的遗作上。朝廷多次聘请他们出来仕进，都被回绝。他们十数年如一日，用心清算父亲的文稿，编成《水一方人集》，本身也不知不觉间变成了西洋火炮专家。
在炮厂里头建了屋舍，这里就像是城堡，北靠一处湖泊，阵势较高，想要上去，必须颠末关卡，派人守住了关卡，就一夫当关万夫莫开。
这些人在炮厂里搭起了很多简易的棚子，直接在地上打了木桩，架起了房梁，再堆砌茅草，比现在工地里的民工住的还要差。
“家父生前教诲我们忠于大明。如果能为大明驱除鞑虏，孙家先人死而后已。”孙和鼎慨然道。
朱慈烺到当代的一个多月，学习了很多新的东西，思惟也窜改了很多。他筹办和满黑龙、何白志一起，从东宫的三千侍卫从当选出了三百人，想练习一支虎狼之师。
孙元化的三个儿子进京后，就住在汤若望的教堂里。汤若望是意大利的耶稣会布羽士，上帝教耶稣会修士、神甫、学者。1630年，也即崇祯三年，他由礼部尚书徐光启疏荐，回京供职于钦天监，译著历书，推步天文，制作仪器。同时，操纵向寺人讲授天文的机遇，在宫中传播上帝教，受洗入教的有御马监寺人庞天寿等。汤若望在历局期间，还同中国粹者合作翻译了德国矿冶学家阿格里科拉撰写的阐述欧洲开采、冶金技术的巨著“矿冶全书”，中译本定名为“坤舆格致”。
匠户们常常都有一些特长，只是被编成匠户以后，不但受官吏管束，乃至能够随即殴打、科罪，每日辛苦劳作，所得连饱饭都吃不上，如果上官狠辣一些的，乃至要靠典卖后代来保持生存。活不下去，也只能逃，可惜他们一跑，当即发明本身无处可去，主动沦为了没有籍贯的“贱民”，底子就无处容身，朱慈烺找回了上千如许的人，给他们好吃好喝，他们感激涕零，干活也不偷懒。
朱慈烺还承诺将来为孙元化昭雪，由其宗子孙和鼎担当官位。孙和鼎昂首在地，痛哭流涕，说：“若能比及这一天，家父在天之灵，可安眠了。多谢太子殿下。不过，家父有遗言，孙家子孙不得为官。”
但练习园地是个题目，固然当时皇太极正率军绕道蒙古逼近京师，崇祯天子疲于对付，得空顾及朱慈烺，但是在东宫里练习虎贲之士，也过分于张扬了。
汤若望不但是一名西洋火器专家，还是一名复合型的人才。朱慈烺就带人去拜访汤若望，承诺将宣武门内原上帝堂扩大送给了他，此处成为了汤若望等神甫的平常起居地，并且承诺将来给孙元化昭雪。
孙元化生前插手了上帝教，汤若望给孙元化做了最后的弥撒。在这最后时候，孙元化竟然请汤若望转告三个儿子，不要因为他被冤杀而抱怨朝廷，不要当官，把他的遗作清算出来传于先人。
倒是朱慈烺隔三差五总会派人用马车运送大米来，这米极其邃密，绝没有掺杂沙子，每日三顿，早上稀粥，中晚都是干饭管饱，另有菜汤。饿过肚子的人才会晓得吃饱饭的幸运来之不易，这些人的各种疑虑逐步撤销，或许对他们的大多数人来讲，这辈子最舒畅的日子，恐怕就是在这火炮厂里了。