孙元化是小我才，遭原内阁首辅温体仁等人的诬告，被冤杀于崇祯五年，即1632年。那一年的一个深夜，北平的雪下个不断，一名老外扮装成送炭工人，打通了看管，走进了大明北镇抚司阴沉暗淡的监狱。他就是孙元化的朋友，曾和他一起在都城炮厂制造过西洋火炮的布羽士汤若望。
这些工匠队朱慈烺是至心感激，舍得给饭，也没有让人拿着皮鞭恐吓他们。工匠里头另有七八个读过书的，朱慈烺让他们做了工头，让他们通报一下文书，其他几个，就让他们教一教青壮匠人读誊写字。
倒是朱慈烺隔三差五总会派人用马车运送大米来，这米极其邃密，绝没有掺杂沙子，每日三顿，早上稀粥，中晚都是干饭管饱，另有菜汤。饿过肚子的人才会晓得吃饱饭的幸运来之不易，这些人的各种疑虑逐步撤销，或许对他们的大多数人来讲，这辈子最舒畅的日子，恐怕就是在这火炮厂里了。
但练习园地是个题目，固然当时皇太极正率军绕道蒙古逼近京师，崇祯天子疲于对付，得空顾及朱慈烺，但是在东宫里练习虎贲之士，也过分于张扬了。
匠户们常常都有一些特长，只是被编成匠户以后，不但受官吏管束，乃至能够随即殴打、科罪，每日辛苦劳作，所得连饱饭都吃不上，如果上官狠辣一些的，乃至要靠典卖后代来保持生存。活不下去，也只能逃，可惜他们一跑，当即发明本身无处可去，主动沦为了没有籍贯的“贱民”，底子就无处容身，朱慈烺找回了上千如许的人，给他们好吃好喝，他们感激涕零，干活也不偷懒。
对于专业人才，朱慈烺想到了孙元化的布羽士朋友汤若望。
汤若望不但是一名西洋火器专家，还是一名复合型的人才。朱慈烺就带人去拜访汤若望，承诺将宣武门内原上帝堂扩大送给了他，此处成为了汤若望等神甫的平常起居地，并且承诺将来给孙元化昭雪。
“没有让你仕进，你们今后就帮我做事吧，礼聘你们当火炮厂的西洋火器参谋。火炮厂是将你们父亲的学问发扬光大的好处所，将来，我们要为你们的父亲报仇，我们共同的仇敌是满清鞑子，要他们血债血偿。”朱慈烺说。
朱慈烺对明末的布羽士，是怀有好感的，这时的明朝，实在并不闭关锁国，本身已经开端认识到洋人的聪明。并且大明朝的科技也比很多人设想的还要发财，李时珍《本草纲目》，朱载堉《律学新说》、潘季驯《河防一览》，程大位《算法统宗》，屠本畯《闽中海错疏》，徐光启《农政全书》，宋应星《天工开物》，徐霞客《徐霞客纪行》，吴有性《瘟疫论》，很多经世致用的册本都已经面世，只是当时的读书人，大多以东林党那种满嘴仁义品德的冬烘为主。
朱慈烺诚恳诚意将汤若望和孙元化三个儿子那样的科学人才皋牢到本身的麾下，特别是西洋的布羽士。明末来华的布羽士，多数是当时西方的饱学之士，在科学上有着较高的成就，以鼓吹西方的科学文明作为布道的首要手腕。此中范围最大的一次是法国布羽士金尼阁于1620年携入的7000部书，这些书中包含哲学类、神学类、教义类及其他名着外，余所搜医学、法学、音乐类书，亦复甚多。布羽士们一面编译出版，一面还与中国粹者合作，直接用中文停止着述，向中国传播西方的天然科学知识。西方的先进火器技术就是在如许的背景下开端传入中国的，可惜因为战乱和天灾，崇祯天子并没有来得及好好操纵。