然后我渐渐写，渐渐摸索，从下笔写文中更体味本身，也从大师反应中更体味大师，这也是本书大旨‘事功’。
如果我跳过上面寻寻觅觅的步调，直接看到明月的那句话，能就有那样的感受吗？
归正我就是抱着学到知识，又能图个乐的设法读完了全书，到了开端明月说‘胜利就是遵循本身的体例，去度过人生’时。
2020.8.10
我想起二十多岁时，沉迷于各种胜利学，也热中于看名流自传，也曾仿照过名流及书中教得去做，但厥后感觉很别扭，越来越不顺心或者是三天捕鱼两天晒网如许，感觉本身很失利。
但到了明初朱熹的理学，被明太祖立为官学，作为明朝治国之思惟，其他两派灭亡。
这是为何‘求古于今，谓其不住，求今于古，知其不去’。
由写法而言，以往我们史乘分两等。一等是政治经济军事，从宏观的角度来论成败得失。
全书最后一幕落下时，当延潮说出是个读书人时，当时我心底感觉似放下了甚么，也似落空了甚么。看大师的批评，都说是好似落空了一个陪着他们多大哥朋友般。
最后感激跟从本书五年的书友，每位正版订阅，打赏，投月票，保举票的书友，还是那句话，没有你们的支撑，本书走不到这里。
南宋时朱熹的理学，陆九渊的心学，吕祖谦的事功学派三派并立。
厥后有个机遇看了明朝那些事儿时。这本书发蒙了我的明朝知识，并且活泼风趣。
大师再见！
西方挨次，熟谙本身是第一名的，我们则是熟谙天下放在第一名，但终究都是我将到那里去。
我们用当代人的观点看前人，觉得前人的遭受的环境，文明思惟都与明天差未几，但是时候永久是在窜改，每小我碰到环境和局面都分歧。相反我们用前人的知识放到明天来看，却永久会有收成，因为畴昔的时候已是停止的。
大地是传统糊口，天空是本身抱负的糊口，树上介于二者之间，是我们在过的糊口。
前者就如在空中俯瞰，既见漫冗长河，亦见河里每一朵浪花，后者我们则站在一个浪花上，观整条大河。