大昭寺是西藏现存最光辉的吐蕃期间的修建，也是西藏现存最陈腐的土木布局修建，初创了藏式平地式的寺庙布局规式，大昭寺融会了藏、唐、尼泊尔、印度的修建气势，成为藏式宗教修建的千古典范。
此中南殿首要还存放用鹿皮包裹的珍珠两克（约56斤），北殿为串串宝石及用纯金作的骑士，意为侍从，《贤者喜宴》中还记录，在雅隆穷普建有松赞干布方形陵墓，以供臣民绕而祭之，直至明天大众还是络绎不断地朝祭”。
现在我们己经是箭在弦上，不得不发，倒也得倒不想倒也得倒，他们的信心也显得更加的实足，个个都充满了冒险的豪情和胡想发财的*，但是话又说返来了，这天下上如何能够有鬼，我向来就不信赖这个天下上真的会有鬼。
松赞干布墓封土四壁迹象透露较着，南壁夯层厚0。1米摆布，土质为黄褐色，夹小石粒，层中有园木坚毅，园木朽后留有很多孔洞，且都高低垂直，间距0。15米，摆布间距0。18米。
我细心察看，感到好好研讨这松赞干部“外陵”，和布达拉宫的构造，与他的真身所葬的地下陵寝，必定有着甚么联络，它们都是松赞干布期间的最意味性的修建物，虽说真身陵的布局，比他的外墓必定不晓得宏伟了多少倍，但必定多少有些关联，这藐小的情节，必然丝豪不成粗心。
当仔解完这些，又亲身走了这么一遭，顿感我此前的豪心壮志高涨之心，顿时跌落下了一半，这“盗墓秘笈”，我向来没有实地实战过，这也是我大女人上花轿头一遭，光是嘴吹得天昏地暗的没用，向来没有实战过，一脱手就来倒如许一个天大的斗，不免在心中完整没了底气。
我们在格萨尔弟弟的带领下，先从红宫、白宫观光一遍，里里外外满是顶着长长高高鸡冠状的帽子喇嘛，看到这些宫殿的宝像，呆呆他们看的真瞪眸子子，大金牙更是看的直流哈喇子，看他那模样定是想着，继然布达拉宫就这么的壮观，那松赞干布陵墓中的好东西还不海好了去了。
我们随后又让格萨尔的弟弟，带我们看了松赞干布的陵墓，也就是他的“外展衣冠冢”，实际说白了是让别人记念他的假墓，至于他的真身陵墓，恐怕没有人晓得在那里（当然这个奥妙还是被我窥到了）。
观光他的陵墓表面（内部必定进不去了），我在心中不免起了沉思，看到布达拉宫和松赞干布的外陵后，在我心中不免为之一震，它们的布局可谓完美，他的真身陵必然更加大的大气澎湃，内里又暗自安插了多少不为人知的构造。
其实在我心中，有着不详的预感，此次倒斗选的目标有点大了，这个斗必然不好倒，这内里水有多么的深，天晓得到底有多深，内里有多少伤害在来等着我们，他们一起上全都是看热烈看希奇，而我确在心中，暗中细心的铭记这些修建的布局和构造，我们最后又旁观了大昭寺。大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛期间，制作的目标据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。
“盗墓秘笈”中所记叙的东西，乃至某些段子是出奇的离谱，偶然侯我感受看到这书里的情节，就如看神话故事一样，此中有记叙如许的一篇记录，是讲蒙毅带军队倒商朝一个皇陵，在陵中遭碰到怪魔的对抗，他们力战不过，他们最后竟然能使天神下凡，来降服了这个怪魔，看到这里，我的确就像听看童话的感受。