睿亲王多尔衮在两黄、两红和两蓝六旗不支撑的情势下，若本身强行登极，只要两白旗支撑，较着不占上风，还必将引发两白旗与两黄旗的火并，厥结果能够是两败俱伤，给大清形成严峻丧失。处理皇位担当困难的路子不过三条：一是强自为君，得不到两红、两蓝旗的附和，还会激发两黄旗的激烈反对；二是让豪格登极，本身既不甘心，还怕遭到豪格抨击；三是让年幼的皇子福临继位，而本身同济尔哈朗摄政，可收一石三鸟之利――打击豪格，摄政掌权，制止内哄。以是，在上述三种处理体例中，以第三种处理体例比较实在可行，两黄、两白、两红、两蓝各方都能够接管。睿亲王多尔衮，能知时务，聪睿机灵，衡量利弊后，才附和立先帝第九子福临。
清太宗皇太极猝死以后，皇位担当在肃亲王豪格同睿亲王多尔衮之间比赛，几近统统人都没有想到，六岁的福临登上了皇位。六岁的福临何故能承大统？这是清朝汗青的一个谜。往之论者多以为出自睿亲王多尔衮之首议。目前看来，究竟并非如此，遵循清太祖努尔哈赤规定的皇位担当《汗谕》，由满洲八旗贵族共议嗣君。时亲王、郡王共有七人：礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、肃亲王豪格、武英郡王阿济格、豫郡王多铎和颖郡王阿达礼。以为福临继位之议出自多尔衮的学者，其首要根据是朝鲜《沈阳状启》或《沈馆录》中的一段记录。为便于阐发，援引全文以下：奥妙状启。十四日，诸王皆会于大衙门。大王发言曰：“虎口，帝之宗子，当承大统云。”则虎口曰：“福少德薄，非所堪当！”固辞退去。定策之议，未及归一。帝之部下将领之辈，佩剑而前，曰：“吾属食于帝，衣于帝，哺育之恩与天同大，若不立帝之子，则宁死从帝于地下罢了。”大王曰：“吾以帝兄，常时朝政，老不预知，何可参于此议乎？”即起去。八王亦随而去。十王默无一言。九王应之曰：“汝等之言是矣。虎口王既让退，无继统之意，当立帝之第三（应作九）子。而年事老练，八高山军兵，吾与右真王，分掌其半，摆布辅政，年长以后，当即归政。誓天而罢云。上述《奥妙状启》，时候记为癸未年（1643年）八月二十六日，即大衙门奥妙集会后的第十二天。文中的“大王”为礼亲王代善，“虎口”为肃亲王豪格，“八王”为英郡王阿济格，“九王”为睿亲王多尔衮，“十王”为豫郡王多铎，“右真王”为郑亲王济尔哈朗。
以是，郑亲王济尔哈朗在大衙门诸王贝勒皇位担当集会上，鉴于豪格与多尔衮争夺皇位陷于僵局，能从大局解缆，均衡各旗好处，提出折中计划，首议由福临担当皇位，获很多尔衮的回应，也获得诸王贝勒公议。清太宗皇太极遗位争夺的成果，既不是角立一方的肃亲王豪格，也不是角立另一方的睿亲王多尔衮，而是由第三者六岁的福临担当。这个计划与成果，对于四位和硕亲王来讲――于礼亲王代善有利无弊，于睿亲王多尔衮无益有弊，于肃亲王豪格有利大弊，于郑亲王济尔哈朗则无益无弊。以是，皇太极遗位由福临担当，得益最大是：福临、孝庄太后、济尔哈朗和多尔衮四小我。
在此，顺治帝明白表白：济尔哈朗在诸王议立本身为帝时，有推戴之功。福临的这番话，说出了当时的内幕。郑亲王之功，在拥立福临。顺治帝对其他的亲王、郡王，在决定本身继位的功劳上，都没有停止过表扬，而只要对济尔哈朗表扬此事。这从一个侧面证明济尔哈朗在大衙门诸王贝勒集会上有拥立福临继位的特别功劳。