由上可见，福临继位之议出自多尔衮的直接史料未见一条，而所据之《沈阳状启》言辞含混，且存疑点。
其二，“汝等之言是”，就是说在九王多尔衮颁发当立帝之第九子福临之前，诸王们有人提出立福临，故多尔衮才“应之”、“是之”，不然何应之有、何言之是！
在上述材猜中，有三点，应阐发。其一，“九王应之曰”，就是说在九王多尔衮颁发当立帝之第九子福临之前，诸王们有一番争辩，而被《奥妙状启》的作者，或出于重点在启报新君为谁而省略繁文，或对当时秘议不甚了了而断简阙载。不管出于何种启事，其前都有一番争辩。因是最高奥妙集会，外人不成得知而详。《奥妙状启》中的这段记录，非常宝贵，有所缺漏，不必苛责。
福临当时髦在冲龄，不体味继位政争黑幕。 厥后逐步晓得当年的故事。待多尔衮病死、本身亲政以后，即对皇叔济尔哈朗表扬其当年功劳，赐赉其金册金宝。《清世祖实录》顺治九年仲春庚申记录：我太祖武天子肇造鸿基，创业垂统，以贻子孙。太宗文天子继统，混一蒙古，安定朝鲜，疆圉式廓，勋业日隆。及龙驭上宾，宗室众兄弟，乘国有丧，肆行反叛，窥窃大宝。当时尔与两旗大臣，对峙一心，翊戴朕躬，以定国难。睿王心胸不轨，以尔同摄朝政，难以行私，不令辅政，无端罢为和硕亲王。及朕亲政后，知尔持心忠义，不改初志，故锡以金册金宝，封为叔和硕郑亲王。
究竟上，拥立福临担当皇位之议起首出自郑王济尔哈朗，当时最有影响的四位和硕亲王――礼亲王代善抱明哲保身态度，以大哥多病为由，不想卷进这场政治旋涡，肃亲王豪格与睿亲王多尔衮角立，两边对峙，互不相让，以是只要郑亲王济尔哈朗比较超脱而能起调和感化。
以是，郑亲王济尔哈朗在大衙门诸王贝勒皇位担当集会上，鉴于豪格与多尔衮争夺皇位陷于僵局，能从大局解缆，均衡各旗好处，提出折中计划，首议由福临担当皇位，获很多尔衮的回应，也获得诸王贝勒公议。清太宗皇太极遗位争夺的成果，既不是角立一方的肃亲王豪格，也不是角立另一方的睿亲王多尔衮，而是由第三者六岁的福临担当。这个计划与成果，对于四位和硕亲王来讲――于礼亲王代善有利无弊，于睿亲王多尔衮无益有弊，于肃亲王豪格有利大弊，于郑亲王济尔哈朗则无益无弊。以是，皇太极遗位由福临担当，得益最大是：福临、孝庄太后、济尔哈朗和多尔衮四小我。
郑亲王济尔哈朗是努尔哈赤胞弟舒尔哈齐之子，在这场宫廷斗争中扮演着首