顺治在宫中净发削发，其首要启事，是受佛教思惟的深切影响。
“清初内国史院满案牍卷”，是清朝初期内国史院这个当局机构为纂修国史而编录的满文档案质料，它按年代日的挨次编辑。因为修史角度的分歧，案卷所编录的事件内容就详略分歧。固然是简朴的记录，但将其与碑文石刻相对比，其登山启事、时候、别山法师修行处所都是符合的，正左证了碑文石刻所述究竟的实在性。
据《清史稿—后妃传》记录，董鄂妃是内大臣鄂硕的女儿，在顺治十三年（１６５６）的夏天，年已十八岁的时候，入宫奉养顺治帝。再据《清世祖实录》卷一百二记录，夏天入宫的她，在七月份就筹办立妃。卷一百三记录，在八月二十二日，则被正式册立为贤妃。册文中顺治帝奖饰她“性资敏慧，轨度端和”。在玄月二十八日，又超出“贵妃”这一级别，筹办立她为“皇贵妃”了。卷一百五，则对十仲春初六日停止的正式册礼，停止了详细的记录。册文中，顺治帝再次奖饰董鄂妃“敏慧夙成，谦恭有度，椒涂敷秀，弘昭四德之修”，并且为了此次册立，颁布圣旨，大赦天下，将本身高兴的表情推及到了天下。该圣旨长一百九十厘米，宽九十三厘米，目前仍然无缺地保存在中国第一汗青档案馆。如许，董鄂氏从入宫到晋升为品级最高的嫔妃——皇贵妃，不过用了半年的时候，何况因其册立之事还颁布了大赦圣旨。颁诏这类礼遇，凡是只产生在册立皇后的时候。但她确也做了皇后——是在身后被追封的，时候是顺治十七年八月二十一日（１６６０年９月２５日）她病逝后的第三天，谥号为“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”。这个时候，顺治的皇后尚在位上，那是孝惠皇后，是科尔沁贝勒绰尔济的女儿，名叫博尔济吉特氏这位经历了董鄂妃的被宠幸而几乎被废的孝惠皇后，一向活到康熙五十七年（１７１８）才归天，享年七十七岁。如许，如果取谥号的前两字，董鄂妃又是“孝献皇后”；取后两字，也就称“端敬皇后”了。
据《清世祖实录》卷3、卷9、卷十五等处的记录，就顺治接管汉文明教诲的题目，都察院承政满达海、给事中郝杰、大学士冯铨、洪承畴等人，都曾经前后向多尔衮上疏，要求挑选有学问的人教诲顺治的学习，但都被多尔衮以顺治年幼的来由回绝了。厥后，多尔衮对这类建议干脆置之不睬。只是因为多尔衮在顺治七年（１６５０）十仲春俄然去世，才使顺治的汉化教诲一下成为必定。面对如此丰富而悠长的汉文明和汗青，出于实施统治的需求，顺治在几近不识汉字的根本上孜孜肄业。但最早植入他脑筋中的宗教，却并非是已被汉文明深深吸纳和包涵的佛教，而是没能融入汉文明的基督教。
董鄂妃的归天，令顺治帝非常难过。在《清世祖实录》卷一百三十九记录，归天的当天，顺治帝传谕，亲王以下，满汉四品官员以上，公主、王妃以下命妇等人，全数堆积到景运门哭临，这就是全数的皇亲国戚了。而移送梓宫的时候，这些人又必须伴同护送。卷一百四十记录，顺治帝为董鄂妃的归天辍朝五天，穿了十二天的丧服，朝廷官员和命妇们为此穿的丧服，直到二十七天赋被答应脱下。卷一百四十二记录，到了百日祭奠这天，又是诸王以下、文武官员以上、公主王妃以下、各官命妇以上，全数会合举哀。别的从他亲撰的四千字的《端敬皇后行状》里我们能够看到，他借小小的笔端，用平常糊口串起了董鄂妃的良好操行，并倾泻了本身的绵绵爱意。如此分歧平常的晋升速率和如此分歧平常的礼遇，只申明，顺治深深爱着这位董鄂妃。但这位极度受宠的董鄂妃，因为记录她来到顺治身边的春秋是十八岁，就引发了先人对她入宫前的身份的猜想。因为根基观点是：她是不成能通过报选秀女这个普通渠道直接走近顺治的。清朝相干的法规限定，报选秀女的春秋是十三到十六岁。如果坦白不报，身为满族军官的她父亲，是要遵拍照干法规遭到惩罚的。以是，她如许的春秋，是从甚么渠道入宫的呢？最遍及的猜想演义，就是说，她是被掳献入宫的江南名妓董小宛。