我也在大牙拿起那令牌的同时抓起了那颗珠子，珠子乌黑发亮，大小和手感与我们那颗根基一样，上面也有雕镂图案，这就是我们一向在寻觅的珠子。
这面行地令和我们看过的那面一模一样，后背还是是近似“贪吃纹”的纹饰，上面的笔墨还是那种托忒符文，正面则用篆誊写着“天璇”。
大牙举着蜡烛四下照了照，俄然就像看到鬼似的一声惊叫，只见他哆颤抖嗦地指着炕上的那道姑：“唉呀妈呀，来亮，你……你看，你记不记得，刚才那道姑的眼睛仿佛是……仿佛是闭上的，现在，现在如何就展开了？另有，我如何感受她仿佛在笑呢？”
我问大牙还记不记得我们看到的阿谁关于娘娘庙的传说？就是在三百多年前，娘娘庙这里曾经住过一个道姑，道行高深，不但能够治病驱邪，还能够役使百兽。曾有人亲眼目睹百鸟齐聚，百兽群行的事。
“啥玄仙子？”大牙盯着字有些不解。
莫非当时失火真是场不测，道姑当时不在庙里？
如果我猜得不错，传说中记录的阿谁道姑就是面前这位，也就是行地七公中的“天璇”，善于役使统统生灵为已所用。“天璇”对应九星中的“巨门”中的一个字。
大牙一听，看了看那边的死尸，瞅了瞅这面令牌，一时之间另有些难以接管。
瓷枕是中国当代瓷器外型中较为风行的一种，始烧于隋代，风行于唐朝今后。传闻开端时是作为陪葬的冥器，今后又作寝具和诊脉之用。当代瓷枕的装潢伎俩是分歧朝代分歧窑口各有不同。唐五代之前以模印、细划绞胎等为主；宋金时则以绘画为主，同时呈现了更加庞大的剔底留花、珍珠划花等装潢伎俩。手中的这个束腰瓷枕用的工艺是剔底留花，以是我估计是宋金期间的窑口烧制的，手感温润，可谓极品。
假定面前这个道姑真的就是衺玄仙子本人，还真不敢信赖竟然死了将近三百年……
话一出口，大牙略一思忖,瞪大眼睛对我说：“怼玄散人，衺玄仙子，一个老道，一个道姑，道号如此类似，莫非这道姑和那老道有干系？来亮，你说会不会就是我们要找的行地七公？不会这么巧吧？”
手中的瓷枕宽与高都是十五厘米摆布，长不过三十厘米，边沿均为油滑弧线，中间束腰，这类款型俗称“银锭式”，正式名字叫做长方束腰枕，侧面中心各有一气孔，四周雕饰了一些藤蔓和五瓣的花朵。
大牙接过信来，也像我一样，直晃脑袋：“就咱俩这文明，还真看不懂人家写的是啥，你说也是，好好的汉字她不写，写甚么鬼画符啊？”
大牙很冲动，眉展眼舒，一个劲地催着我先砸碎这枕头，看看内里有甚么东西，或许能找到些有代价的东西来左证我们的推理。
我刚看到这名字就感受有些熟谙，冷不丁想起来，顿时冲动地拉过大牙：“大牙，你还记不记得坟圈子里的那老道叫甚么名字来着？”
我奉告大牙，这“衺”字的读音与“险恶”的“邪”是一样的，这个字的意义就是指险恶。玄，应当还是代表着天。号称“衺玄”，也就是邪天，光听这名字就晓得此人不是善类。仙子仿佛是对修道女人的一种称呼吧。
我也懒得听他胡咧咧，拿起此中一个信封，抽出内里的纸，信纸很厚，写了有六七页，借着烛光，我看了几眼，就没再看下去，摇了点头顺手递给了大牙。