如许的寺院还是好的吗，有的时候寺院的财产币朝廷的还要多，怪不得北魏武帝和大周的世宗都曾命令灭佛。
“每一小我都有本身好处，一个地痞也能精通佛法，乃至比那些高僧还要精通，看来他们只是没有把本身的位置给找对。（ ）”
现在颠末赵旭这么一，才蓦地想起来这梵刹多了也不是功德，乃至更有能够威胁朝廷的统治的。
赵匡胤听到这里也是感到诧异了：
赵匡胤才反应过来，刚才他们正在的是佛法现在赵旭在这里讲的甚么呀？
赵匡胤当然晓得晓得了，这梵刹普通都是不消交税的，也是本身不耕地种田。
赵旭道这里看着赵匡胤，问他又是甚么想的没有。
“你这么一不是这佛教是好东西吗，你现在让精通佛法的人去南唐，这不是让南唐的百姓更加的坚信佛法吗，不是对南唐无益吗？”
“朕如何晓得你内心想的是甚么，朕又不是你肚里的蛔虫，对了我们不是在佛法你如何道这里来了，从速回归正题上来。”
“这时候其他的教义，像儒家底子就没有体例有效的处理这件事情，这时候佛教就能有效的处理这件事了。”
“佛教的教义就有疏导此群众忍耐，因果循环，这对国度的统治是非常的有好处的。”
道这里又回到了佛教佛法上来了，终究回到了开首父子两小我的题目。
“以是一个国度要强大还必必要有一个健全的轨制，不能之依托于一个君主和一个贤相。”
更深层的来就是不耕耘的的百姓就多了，那么朝廷的税收就少了。
赵匡胤也是头：
“朕是真的不明白你子到底的是甚么意义，你子葫芦里到底卖的是甚么药？”
“您能不能别焦急，这些可都是我从历代总结出来的治国经历，我就是想跟您谈谈我的观点，您就这么不看好我所的吗？”
以是要儒家的文明，有儒家的文明还不敷，还需求其他的像道家和墨家的。
另有寺院养了大量的僧兵，更毛病朝廷和官府的法律，如许的环境屡见不鲜。
因为一个国度不管多么强大，不管是多门充足，都还是有贫民的，这些贫民是社会的最底层，是国度安宁的首要身分。
赵匡胤不明白赵旭晓得郑国这个特工另有郑国渠这个给韩国带来的结果，你还你要派你的“郑国”去的南唐。
梵刹多了的话，就是明梵刹的僧浩繁了，也是布衣百姓少了，都去当和尚了吧。
“起来好笑的，或许对那些高僧们来是一个讽刺，因为这个精通佛法的人一起拿竟然是一个地痞。”
“父皇既然到了佛法，儿臣也是对这有衣袋内设法，先不他到底能不能让国度强大，我就先其他的吧。”
在赵匡胤的印象里，佛教就是一门非常首要的门派，也是劝人向善，如果用这管理国度的话，国度绝对是会强大的。
“他们穷就会对国度不满，不满就是要肇事，对国度的安宁非常的倒霉。”
莫非你想成为第二个韩国，固然赵匡胤不晓得赵旭的是他的郑国事何许人也，不过老是感觉如许不好。
这也是一个天子精确的熟谙，佛教对他们来是一个绝佳的统治的棋子。
“你的倒是是对的，老百姓的肚子都填饱了谁还没有事情跑去造反，就像隋末年百姓吃不饱穿不暖这才有了厥后的大唐。”