在赵匡胤的印象里，佛教就是一门非常首要的门派，也是劝人向善，如果用这管理国度的话，国度绝对是会强大的。
“他们穷就会对国度不满，不满就是要肇事，对国度的安宁非常的倒霉。”
“佛教的教义就有疏导此群众忍耐，因果循环，这对国度的统治是非常的有好处的。”
“我是如许以为的齐国事充足但是最后为甚么渐渐的就式微了，因为他们没有健全的轨制。”
道这里又回到了佛教佛法上来了，终究回到了开首父子两小我的题目。
“父皇我没有这个佛教不好，但是凡事都有两面性的，这佛教也是这个模样的。”
大当然这此中也少不了佛教。实在佛教对于我们统治还是有好处的。
赵旭道这里看着赵匡胤，问他又是甚么想的没有。
声音的只要他本身能够听到，就是赵旭在他身边也是没有能够听到。
看到赵匡胤变现出来极大的兴趣，这也是在他的可预感以内，天子有几个对治国之道不感兴趣的呢？
“哦？这小我竟然是一个地痞成心机，偶然候朕要好好的见见他，看他有甚么特别的处所。”
赵旭晓得赵匡胤怕本身派去的人真的能把南唐给搞的强大了，那真的就是偷鸡不成蚀把米了。
莫非你想成为第二个韩国，固然赵匡胤不晓得赵旭的是他的郑国事何许人也，不过老是感觉如许不好。
“对了你是不是派这小我去南唐鼓吹佛法吗，你这不是想让他们都喜好佛法，如许他们的国度不就越来越强大了吗？”
以是要儒家的文明，有儒家的文明还不敷，还需求其他的像道家和墨家的。
赵匡胤听到这里也是感到诧异了：
因为一个国度不管多么强大，不管是多门充足，都还是有贫民的，这些贫民是社会的最底层，是国度安宁的首要身分。
赵匡胤不明白赵旭晓得郑国这个特工另有郑国渠这个给韩国带来的结果，你还你要派你的“郑国”去的南唐。
听到是太子总结出来的治国经历，赵匡胤来精力了，这恰是他感兴趣的。
“起来好笑的，或许对那些高僧们来是一个讽刺，因为这个精通佛法的人一起拿竟然是一个地痞。”
“前人都是仓廪实而知礼节，百姓的日子好过了，天然就好管理了，他们也是不会反叛的父皇我的是也不是？”
因而他就对赵匡胤道：
是呀，甚么事情都是有两面性的，这梵刹也是一样的，多了真的是不好。
这都是寺院多的原因，赵匡胤也是明白这一，刚开端他只想到了佛教能够帮忙他的统治。
随后他就自言自语：
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赵匡胤思考了一会，才开口：
“但是仓廪实的也不必然能让国度稳定，您看春秋期间的齐国事多么的强大，但是你看齐桓公和管仲一死齐国渐渐的就式微了。”
如许的寺院还是好的吗，有的时候寺院的财产币朝廷的还要多，怪不得北魏武帝和大周的世宗都曾命令灭佛。
“朕是真的不明白你子到底的是甚么意义，你子葫芦里到底卖的是甚么药？”
“以是对于我们朝朝廷来既要用佛教来保护我们的统治，但是更多的是必必要节制它。”
“答案是显而易见的，我是绝对不会的，我派去的人是一个和尚，一个精通佛法的和尚reads;。”