鲍方见状双目倒竖，“无耻小人，安敢暗箭伤人，可够胆与爷爷一战？”
人往众贼面前一站，天然有种风采，震慑众寇。
前面几次对方都先问王汉姓名，王汉没理睬，按的是他后代那套作战法例，眼下对方俄然叫阵，一班喽啰也在前面摇旗聒噪，情感亢奋，却不冲上来厮杀，让王汉迷惑。
王汉面上还带着笑，手起，剑扬，人头落！
以此推论，那些留在盗窟中的贼寇，也无多少战力，如果碰到旗鼓相称的敌手或许能战，碰到王汉如许的疆场杀神，他们一触既溃。
这些都是昔日孙洲教他的，现在也不藏私，同时也唏嘘，难怪之前问孙洲可曾听太小李广花荣的名字，孙洲神采惊奇，现在才知，花荣算是孙洲的徒孙，当然不成能传闻花荣的大名。
如许的战役形式，胜的光彩，输的佩服，特别是阵前两边讲事理那场，特别首要，好比武王伐纣姜子牙阵前一番游说，成果纣王的军队临阵背叛——如许既达到兵戈目标，又不消侵害兵士性命，一举两得，是为天道正统。
王汉却没有这么多心机揣摩，长剑抡起，砍下两颗脑袋，再问世人，“你们是情愿死在我的刀下，还是跟着我上山剿贼，功过两相抵？”
一方是禁军悍兵，一方是农夫构成的乌合之众，再加上有个刀枪不入的战神混在此中，结局都不消想。才砍翻一半人，残剩贼寇就化作鸟兽散，王汉也不让人追逐，让大家查抄尸身，搜索可用之物，而后喝水吃干粮，简朴歇息后，再往山上走。
乌合之众，便是如此。
贼寇们如此顺服听话，说到底还是千百年封建王朝养成的奴性使然，中国的老百姓们向来都是最浑厚，最仁慈，最愚笨，也最好忽悠乱来的。
山贼们这才晓得，这是极刑可免，活罪难逃的意义，对方要他们再拿起刀枪，去和昔日的火伴们停止战役，诚恳讲，如许做有些不隧道。
王汉到寨门下，双足一跺，人便腾空而起，跃上寨门，长剑挽了个剑花，“尔等放下兵器跪地告饶，可放你们一条活路。”
二当家闻言愤怒，瞬时情感激涌，大声道：“本来也是朝廷的狗官，上来不问青红皂白，便安我等一个贼名，要打杀我等，我呸！枉我当你是个豪杰，来，便看看你有几斤几两。”
跟着号令下，寨门上面呈现十多个弓手，往王汉这边射箭。
生吃民气，只此一项，便成了众贼寇惊骇他的启事，王汉却对此嗤之以鼻。扭头叮咛花荣，“射他一箭。”
那二当家内心也有几分佩服，便开口问：“你是何人，为何闯我盗窟，打杀我儿郎？”
且说王汉现在是甚么模样，颠末一年多的军阵磨练，身高先拔高到七尺，搁在后代那就是一米八的大汉，又生的宏伟健状，比后代里任何一名健美先生肌肉块都大，是个标准的伟男人表面。再加上一套红色武官袍，头戴凤翅虎头盔，要威风有威风，要帅气有帅气，端的是人中龙凤，军中豪杰。
颠末千百年来的演变，战役情势已经演变成多种多样，但在中原大地最浑厚的百姓内心，仍然还保存着上古文明期间的那套礼法，讲究兵戈之前先讲一番事理，如果能用言语让对方撤退最好不过，讲不通了再脱手，那也是万不得已——二十一世纪的HK黑帮火拼也是这个路数，并不是他们笨拙，而是他们骨子里还传播着中原血脉。