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可惜，宋朝不但武力不可，文明异化也做得不敷。
很多文人士大夫，都自夸君子。是君子的话，如何能用这类地痞的体例呢？又是诽谤，又是扰乱，天下人会如何看他们？
一开端，张正书提出这类观点的时候，赵煦还嗤之以鼻，以为他是在胡说八道。堂堂中原文明，别国凭甚么不学？
实际上，武力和文明入侵是同时的，就仿佛人的两条腿，缺了哪一条，都迈不动步子。大宋天生就瘸了一条腿，那里能用文明去异化别人？看似契丹人开端学习汉文明了，东洋也学习了，西夏也学习了，高丽也学习了，交趾也学习了，回鹘也学习了……但是有效吗？宋朝不再是甚么“天、朝上国”，不再是天下共主，谁去学习你的经历？
如果遵循汗青，赵煦对安焘的战略是不置可否的。但是，听了张正书的阐发以后，赵煦已经决定采取安焘的战略了。
如果没有了武力，别说文明入侵，逐步异化了，就连家都城守不住。好吧，临时算你能守得住国土，可儿家为甚么要给你异化？文明的东西，传畴昔了人家能衍生出无数版本的，很负任务的说，辽国内里的某些大儒，比宋朝的大儒都不弱。并且从国力方面来讲，凭甚么不是辽国异化大宋？辽国又凭甚么给你大宋异化了？
曾布却还是嘴硬地说道：“臣还请陛下三思！”
“臣附议！”尚书右丞黄履说道。
换而言之就是，你老了，没冲劲了，朕不太喜好。你如果聪明的话，老诚恳实跟着朕的节拍走，不然的话，丢你一旁留你一小我玩。
“安卿所言，甚合朕意。”
赵煦一看章惇，章惇就明白了：“陛下，臣附议！”
现在大宋想做到后代米国那模样，还差了点东西，那就是武力。
如果给张正书晓得了，必定会在《京华报》上痛骂这些伪君子，假仁义。要晓得，对仇敌的仁慈就是对本身的残暴，大宋之以是变得外忍内残，就是因为有这么些没卵蛋的士大夫。对仇敌仁慈，对本身人残暴不说了，连别人来打，都只懂被动戍守。殊不知，最好的戍守就是打击，把仇敌毁灭了，异化了，那里另有甚么仇敌？
诸位重臣听了，都面面相觑。
林希却扯了扯嘴皮子，没有表态。
就仿佛后代的米国一样，正因为它是炒鸡大国，以是好莱坞、开封菜（KFC）、M记（麦当劳）、肥宅欢愉水（适口可乐）、烂苹果（iPhone）……才气传遍全天下，全天下都要为之买单，文明入侵也就构成了。
赵煦觉悟了，他方才明白本身真如张正书所言，中了儒家的苛虐太深，以为四书五经在手，就能打遍天下无敌手。但是究竟却给了他一闷棍，给了大宋很多闷棍。可惜满朝文武没有几个想得明白的。
赵煦见章惇说话了，当即对劲地点了点头，这个宰相确切费心。
赵煦的眼睛看向了章惇，说实话，这个宰相他很对劲。但章惇也有个不好的处所，就是他有点傲岸自大，喜好揣摩天子意义，乃至喜好制造事端来邀功。要不是赵煦表示，不要去动张正书，恐怕章惇早就寻个由头把张正书这个“犯警商贾”抓起来了。
看看汉唐之时，正因为军队雄于东方，以是四海臣服，都主动来学习汉文明。自此，汉文明圈才得以构成，自中国四散传播。但因为唐今后，汉人推行儒家理学，开端积贫积弱，又被外族统治了两朝，汉文明圈不但没有扩大，反而慢慢缩小了。