为何？因为推行理学以后，随之而来的就是节制武将，文人掌控朝政。哪怕汉人在明朝另有一段高光之时，却因为朱元璋的小农经济形式，硬生生把中国的社会过程给停止住了。别说经济了，就连火铳、火炮这些本该大力生长的兵器，也因为财务宽裕而没法生长。到后明末之时，本来威震天下的大明火器，乃至还不如女真人的弓箭了。因为如许，清朝满人还大言不惭地说，他们是骑射得天下的，火铳？火炮？呵呵，都干不过骑射！
就仿佛后代的米国一样，正因为它是炒鸡大国，以是好莱坞、开封菜（KFC）、M记（麦当劳）、肥宅欢愉水（适口可乐）、烂苹果（iPhone）……才气传遍全天下，全天下都要为之买单，文明入侵也就构成了。
曾布却还是嘴硬地说道：“臣还请陛下三思！”
赵煦觉悟了，他方才明白本身真如张正书所言，中了儒家的苛虐太深，以为四书五经在手，就能打遍天下无敌手。但是究竟却给了他一闷棍，给了大宋很多闷棍。可惜满朝文武没有几个想得明白的。
如果没有了武力，别说文明入侵，逐步异化了，就连家都城守不住。好吧，临时算你能守得住国土，可儿家为甚么要给你异化？文明的东西，传畴昔了人家能衍生出无数版本的，很负任务的说，辽国内里的某些大儒，比宋朝的大儒都不弱。并且从国力方面来讲，凭甚么不是辽国异化大宋？辽国又凭甚么给你大宋异化了？
赵煦见章惇说话了，当即对劲地点了点头，这个宰相确切费心。
一开端，张正书提出这类观点的时候，赵煦还嗤之以鼻，以为他是在胡说八道。堂堂中原文明，别国凭甚么不学？
如果给张正书晓得了，必定会在《京华报》上痛骂这些伪君子，假仁义。要晓得，对仇敌的仁慈就是对本身的残暴，大宋之以是变得外忍内残，就是因为有这么些没卵蛋的士大夫。对仇敌仁慈，对本身人残暴不说了，连别人来打，都只懂被动戍守。殊不知，最好的戍守就是打击，把仇敌毁灭了，异化了，那里另有甚么仇敌？
天子发话了，看看，这才是朕要的点子，你们好好学学！
如果遵循汗青，赵煦对安焘的战略是不置可否的。但是，听了张正书的阐发以后，赵煦已经决定采取安焘的战略了。