“都起来吧！”
“老爹”这个词，倒是不请而至。
肮脏摆布无去处，就溜漫步达地跟在于艮前面，归正也没人赶他。就算有人赶，肮脏哥也不见得怕了谁。
还好，德敦低斥了一声，胡沙虎抛弃了肮脏。退回之前，躬身向于艮赔罪，表白阿布卡赫赫的面子必然要给。
沃淩也跑了畴昔，跪在温迪罕中间。这是凑甚么热烈？
不过于艮已经不是初哥了，明天一千多老幼妇孺齐齐给跪呢！貌似这四五百人，阵容更加惊人？竟然整齐齐截的，还挺像那么回事。
进门还是上炕。不过炕上竟然铺了一层丝绸？
别的，这张电子舆图本身也是无价之宝。当代人没甚么测绘才气，双脚测量，双眼目测，约莫摸画出来的当代舆图，实在是太笼统……
阿马？
那老者还是对峙磕完了三个响头，这才站起家来。起家后还是低眉顺目地垂手而立，虬髯灰白，神采暗淡。能够是刚吃了差点万劫不复的败仗，精力上遭到了严峻的创伤吧。
德敦头上戴着一顶帽子，貌似也是丝绸质地，前面正中位置镶着一枚巨大的珍珠。这帽子大抵是身份职位的意味吧。全部盗窟里，于艮就看到了这一顶帽子。铁盔不算。
以马克思主义的观点，民族产生于原始社会末期。两次社会大合作的呈现，粉碎了氏族和部落内部的血缘联络，并以地缘干系连络成为更大范围的共同体，那才叫民族。
于艮面带浅笑，不动如山——有点意义啊，打狗削仆人。这是扇哥一个耳光，然后再帮哥清算一下衣领吗？
因为另一条东北大牛努啊尔啊哈赤，出自建州，也就是辽宁抚顺。而在阿城汗青上，除阿骨打一族外，也没有其他大牛生发了。
胡沙虎瞥见了肮脏——或者是铁盔下两条红色貂尾夺目——起家后上前，一把就给薅了起来，抡拳就打，左臂冒血也在所不吝。肮脏底子没有还手之力，就像老鹰爪下的小鸡。
总之，这一回，肮脏一族把沃淩一族耍得够呛。如果不是阿布卡赫赫从天而降，盆奴里就是个族灭的了局……
切当地说，女真人也好，胡里改人也好，还不能称之为民族的，叫氏族更合适一些。首要以血缘干系为纽带，渔猎汇集持家，都处于部落联盟的阶段。
“阿马，我阿马！”
好吧，那一千多老幼妇孺也式微下，跪在另一个方向上。
艾玛，北宋末年，这个信息量太大了——宋江哥哥，你这黑厮！武松叔叔，嫂嫂请自重！李师师姐姐，纤手破新橙。大江东去矣，人约傍晚后……
随后，德敦亲身引领，沃淩随身翻译，温迪罕相陪，于艮进入了坡顶小广场中间最大的地窖子——这是德敦的官邸？
沃淩俄然跳了起来，一脸镇静地指着南面缓坡下。肮脏脸上，则有难堪之色一闪而过。
全部盗窟都动了起来，全族老幼在温迪罕的带领下，迎了出去。
一支数百人的步队，正从山坡下奔驰而来。在乌黑的大地上，如同一条蜿蜒逶迤的黑龙。