在一个小岛上，生活着一群羊与一群狼，一年又一年畴昔，狼的数量都没有变过，未几也很多！
“没错！想要战役的人，都是一些有所求的，心有所求而不成得，那便去抢！抢的人多了那便是战役！
特别是杨成老道，他一脸的不附和，仿佛这类说法太颠覆他的认知：“兵凶战危！自古兵者，不详也！
这便是天道的次序，因为如果按本来运气的话，过个几百年后的明朝，就是因为饥荒而导致亡国，最后让一群女真人捡了便宜，占有了中原大地！
几只狐狸带领着一群绵羊糊口在群狼的包抄当中时，是活不长的。
“战役从那贪婪而来！”说这句话的是慧存和尚，贪嗔痴三毒是佛门大忌，以是他顺口就说出来了！
以是现在人都有了狗、牛、猪、马。
“实在，在耶律大石看来，战役不过是求活！”
“上天是有次序的，又或者是眷顾着人族的，不晓得你们都传闻过一个故事没有！
大宋的士大夫也一样，他们将大宋的狼，野牛、野猪、野马都杀光了，留下的是一些温驯的狗牛猪马。
“一个叫子与二的大侠说，大宋的士大夫自从韩琦随便找了个由头杀了狄青的部下两员虎将，说出那句东华门唱名才是豪杰以后，炎黄一族的胆气就没了！
到头来还是耶律大石看得清楚，他不比这道佛二门的人，一辈子高高在上阔别人间。
龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞，大宋的士大夫把猛人们全数给干掉了，是没有人威胁他们的统治了。
这些人看不到人间本质，说出来的话除了悲天悯人以外屁用不顶。
怎能说这战役是人类存在之本源与根本？是如何个说法？
“那我问你们一句，这人间的战役，从何而来？”
而炎黄一族今后变成了绵羊的时候，自以为本身高人一等的士大夫却不能以他们的聪明将已经变得和羊一样温驯的族人带得崛起！
杀了几百万的汉人！”(未完待续。)
厮杀得再英勇到最后也不过是士大夫们立威的棋子，有功而不赏，无罪也去罚！
不过，如果人族能再改进本身的莳植出产粮食的才气的话，或者能够再多赡养些人。
战役的目标是甚么，战役后的成果又是甚么！
“而实在迫使产生这些战役的也不是甚么贪婪之心，而是被迫无法！”
西方有个愚人说过，一只绵羊带领的狼群没法对抗一头狮子带领的羊群。
他们发明，实在炎黄一族的胆气，在宋之一代已经灭亡殆尽！”
对杨成老道的这句话，耶律大石与慧存和尚表示附和，他们也以为，如果这人间没有了战役，那人间统统都会变得很夸姣！
陈进才的这话一出口，就把当场的几小我给雷得毛都不剩下一根。
“在九百年后，有一群人闲来无事在那边研讨宋史，趁便研讨一下炎黄史！
“像打草谷之类的，不过是小打小闹，就如同是遭了贼普通，并非战役！”
杨成老道也很附和慧存和尚的话，毕竟宗教人士的理念实在都差未几，都是从民气层面上切磋题目。
因为它们晓得，狼多了羊就不敷吃了，如果把羊给吃的多了，繁衍不过来的话，那没有了羊的狼群也会灭亡。
“像我大辽每次南下，都是海内灾年，粮食不敷吃才想着南下，而这便是无法！”