一句话在统统民气中反响，这声雷把赵佶炸了个心神恍忽，要不是心志另有一些，他就坐到地上去了！
但如果将他们逼到了死路，没了饭吃没了衣穿没了屋住！
他此话一出，统统人都震惊了。
义之一物，甚是难说，但诸多事理讲来，不过此几条。
（补明天早晨喝多了没写的）
“想让本身家之江山万年不移，实在说难不难，说易不易！
这才是原本来本的解释。
若别人说这话，最多被人斥之为妄言，失心疯，可现在陈进才说出这话来，却无人敢辩驳或者思疑。
“老教习说的好，此言一出竟有震聋发馈之派头，观点非常之独到，让陈进才受教了！”
为君者当施仁政，臣工抚牧万民，为百姓则安于四野，便是仁义。
非己之责，但事光临头，见人危，援手之，为义也！
这对他来讲便是真谛，仁者爱人本来就是儒家讲的大爱。
陈进才沉声问世人，无人辩论，便自说了：“江山万年，实在并非不成能之事！”
可知夏商周以来，不管汉唐还是厥后的明清，王朝颠覆除了那些要上位的野心之辈以外，最首要者倒是那些底层之老百姓！
所谓天命，不过就是笑话！
陈进才说到这里时顿了一顿，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲此三句话在当代被黑得很惨。
实在这本来的话，不过是君王如果做到了君王的本份，也就是对臣民的仁爱，那臣工们必会献上臣子们的忠心。
但还不敷！
陈进才抛出一个惊天动地的炸雷来，震得当场合有民气内里只要那么一句话“天子是天子这句话就是一个笑话……笑话……”
老教习挣开门生们的回护，举头直礼陈进才，在某些人眼里，偶然候真谛比性命首要。
别人若难，若困，若所需，伸之援手，为之义也。
对君君、臣臣、父父、子子这八个字的解释。
父亲之所做所为，将是孩童今后之所学所做之标准也，故而为父者若想乃儿有出息，其必身正为表率，谓之父为子纲。
这与陈进才了解的仁义来讲，老教习这番话固然说出了仁义之字的意义，但却没有说出仁义二字的精华！
实在这句话创出来之时，原意并不是说让天子万岁，而是让江山万年。
赵佶听到此问，忍不住开口说道：“江山永固！”
中国的老百姓是最好的最仁慈的人，只要有一口饭吃，他们就不会情愿去造反，去冒死！
比如说帝王之好处为何？”
反了你不是很普通么？
与朝廷来讲，何为仁义？
然，统统人地点之位置，皆有其任务，何为仁？
立室立业，男人立室后必为家中之顶梁柱，为家中生存之劳累，为老婆之依托，故而夫为妻纲！
仁之者，与人处之，和谐敦睦，即为仁。
相互搀扶，亦义也！
君王行事，当为臣工榜样，是之前人方以贤人来称之君王，此乃君为臣纲。
若无百姓支撑，那个能造反得成？”
对天子而言，万民便是天命！
父亲尽到了父亲的任务，那儿子必必要尽到一个儿子应尽的孝道。
但是，反而官方的了解，比叫实在。
义之地点，虽百死亦愿往。
不过，陈进才不在乎那对付之意，接着说道：“实在，仁义与好处向来就未曾抵触过！