君王行事，当为臣工榜样，是之前人方以贤人来称之君王，此乃君为臣纲。
与朝廷来讲，何为仁义？
别人若难，若困，若所需，伸之援手，为之义也。
就连君君，臣臣，父父，子子这八个字也被黑得更惨！
父亲尽到了父亲的任务，那儿子必必要尽到一个儿子应尽的孝道。
后代有一句话能够很好地申明王朝之兴衰。
此乃朝堂之上，衮衮诸公之了解，高屋建瓴而又高高在上。
一句话在统统民气中反响，这声雷把赵佶炸了个心神恍忽，要不是心志另有一些，他就坐到地上去了！
陈进才说到这里时顿了一顿，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲此三句话在当代被黑得很惨。
“想让本身家之江山万年不移，实在说难不难，说易不易！
不过话里的言不由衷一听就能听出来，倒是让他反应的时候短了，若让他反应的时候长点，必不会说出能听到对付之意。
若别人说这话，最多被人斥之为妄言，失心疯，可现在陈进才说出这话来，却无人敢辩驳或者思疑。
“然也，帝王之好处与欲望便是本身家的江山永固，这便是惟利是图，但些惟利是图对国对家对万民可有坏处？”
陈进才说完本身对仁义的了解，把仁义说成任务，把尽了本身的任务说成了仁义。
反了你不是很普通么？
父亲之所做所为，将是孩童今后之所学所做之标准也，故而为父者若想乃儿有出息，其必身正为表率，谓之父为子纲。
仁之者，与人处之，和谐敦睦，即为仁。
但还不敷！
仁之者，易也，行事多思虑旁人，与心同之，人己两顾，为之仁。
孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，以是仁至。读圣贤书，所为何事。现在而后，庶几无悔。”
此乃屠龙术乎？
义之地点，虽百死亦愿往。
实在各种迹象能够看得出来，天子是天子，就是个笑话，若不得民气，必不得悠长！”
可知夏商周以来，不管汉唐还是厥后的明清，王朝颠覆除了那些要上位的野心之辈以外，最首要者倒是那些底层之老百姓！
中国的老百姓是最好的最仁慈的人，只要有一口饭吃，他们就不会情愿去造反，去冒死！
多是废话矣！
比如说帝王之好处为何？”
但是，陈进才却没有让他们躲避之意，乃至还说得大声了一些，让站得远了的学子们都能听获得他说的话。
若无百姓支撑，那个能造反得成？”
实在这本来的话，不过是君王如果做到了君王的本份，也就是对臣民的仁爱，那臣工们必会献上臣子们的忠心。