这几天，苏轼正在武昌的传舍欢迎湖北提点刑狱章楶（音杰）（字质夫），俄然庞安时来信招苏轼赴宴。苏轼只得给老庞复书解释说，本身迩来正在吃斋素食，何况有朋友在本身这里，以是难之前去，还望脱期谅解。
客人道，愿闻其详。
中秋节时，苏辙次苏轼韵作了诗作，寄给了哥哥。
此时，恰好是月出东南，林影在地。王安石将墨本展读于风檐之下，只见他喜上眉梢地说，子瞻人中龙也！——只是有一字未稳。
这些日子，苏辙因为病酒而肺疾复发，“寸田可治生，谁劝耕黄糯。（新法方田谓上腴为黄糯。）探怀得真药，不待君臣佐。初如雪花积，渐作樱珠大。隔墙闻三咽，模糊如转磨。自兹失故疾，阳唱阴辄和。”（《次韵子由病酒肺疾发》）作为兄长，苏轼告之以详确的涵养练气之法。
文彦博这类历仕四朝，出将入相的老臣，在苏轼的心中既是父老，又是知己。在贺启里，苏轼发自内心地为他庆祝，把他年青时比作张良，二十来岁时碰到了汉高祖。把他的暮年比作是尚父吕望（姜子牙），头发白了又来帮手周武王。
八月二十七日，得知文彦博被封为太尉，从而被授以兵权，苏轼上了贺启。
闽人柳真齢（字安期），家藏有一铁拄杖，材质仿佛是楖栗木，牙节宛转天成，中空有簧，动辄微响。
黄州州守为陈轼（字君式）将要离职，刚开端苏轼因“乌台诗案”被贬黄州时，人皆畏避，独陈君式愿与苏轼来往，且时候与之忧患共担。
是以，苏轼只要写信除了向老朋友王巩表达本身深深地歉意以外，还向王巩保举了弟弟苏子由夜晚在肚脐与腹部停止气功的摄生体例。现在的子由面色阴沉和润，目光炯炯有神大抵就得益于此。
苏轼到黄州以后，因苏轼是犯官，不能住在官舍，还是在陈轼的安排之下，临时居住在黄州定慧院，跟着和尚们一同饮食起居的。
苏轼在黄州糊口的四年多时候里，结识了很多朋友 ，此中就有三位“君太守”—— 陈君式、徐君猷、杨君素。这三位“君太守”，安慰并暖和了苏轼的黄州光阴，使他由最后的惶恐纠结，逐步变得豁达悲观，由意气风发窜改成悲观自适的状况。
“舒王”王安石闲居钟山之时，有客人自黄州来。王安石问，苏轼克日有何妙语啊？
闲暇时候，苏轼在临皋亭里读了《战国策》，他以为商君之法，不过是让公众干好农业，勇于插手公战而怯于私斗，乃至于食足兵强，以成帝业。
纵观北宋宦海的政治生态，宫廷里斗争狠恶、尔虞我诈，处所上则山高天子远，相对心安、与世无争。
宋神宗成心宽释苏轼，陈君式、徐君猷、杨君素天然心领神会。
恰逢他的堂兄兼做泽潞判官，一次在私宅间断案，恰逢有一老妇出庭作证，见到杜羔其人竟对旁人说，这位少年神似我的丈夫。经详细扣问，本来恰是杜羔之母，至此杜羔便将其母迎回家中奉侍。
在给毕仲游的复书中，苏轼与之畅谈了梵学及佛理。因为，此时的苏轼正处于自渡与悔过的阶段，对于其他的话题临时没有过量的兴趣了。
在苏轼的平生中，这位名字载入史册的乳母任采莲是位首要的人物，这也是任氏随苏轼宦海平生、展转千里的起点。