恰逢他的堂兄兼做泽潞判官，一次在私宅间断案，恰逢有一老妇出庭作证，见到杜羔其人竟对旁人说，这位少年神似我的丈夫。经详细扣问，本来恰是杜羔之母，至此杜羔便将其母迎回家中奉侍。
苏轼在《到黄州谢表》中，一再表示赔罪尽忠，改过改过，再回朝廷，认罪态度好。三位“君太守”佩服苏轼的品德，珍惜苏轼的才调，对苏轼格外善待与厚爱，特别是徐君猷，从物质和精力上给了苏轼更多的关照，使苏轼产生浴火重生的勇气和力量。
苏轼读到了一则唐人李肇着述的《国史补》中杜羔的事迹：
客人答道，苏轼现在住在临皋亭，有一天醉梦而起，作了《成都胜相三经记》千余言，点定才一两字，恰好现在另有墨本留在船中。
八月十二日，苏轼的乳母任氏病亡，这使得苏轼极其哀痛。
闲暇时候，苏轼在临皋亭里读了《战国策》，他以为商君之法，不过是让公众干好农业，勇于插手公战而怯于私斗，乃至于食足兵强，以成帝业。
轼在给朋友徐得之的信中说道：（余）始谪黄州，举目无亲，君猷一见，相待如骨肉。
文彦博这类历仕四朝，出将入相的老臣，在苏轼的心中既是父老，又是知己。在贺启里，苏轼发自内心地为他庆祝，把他年青时比作张良，二十来岁时碰到了汉高祖。把他的暮年比作是尚父吕望（姜子牙），头发白了又来帮手周武王。
厥后苏轼传闻了此事以后，拊掌大笑，遂以王安石为知音。
父亲留言道，我的先人如果想找到我的坟场，就应去某一人家去扣问。杜羔哭着前去，公然有一名八十多岁的白叟道出了杜父宅兆的切当位置，是以杜父才得以归葬故里。
别的，苏轼还警告王巩还要戒色并略加俭仆，在灾害中宜俭仆并下出世活标准，以示自贬，这也是消灾得福的一个妙法。
黄州的好山好水、好人好物和躬耕劳作的糊口，也医治了苏轼心灵的创伤。正因为如此，苏轼的谪居糊口苦中有乐，黄州光阴变得色采斑斓，所作的诗词，代表了北宋文学艺术的最高成绩。
在京师事情时，对于苏轼在事情中存在的一些题目，宰相毕士安的曾孙、时任任集贤校理的郑州管城人毕仲游（字公叔）对其提出了很多中肯的建议，还曾给苏轼写下了很多规劝的诤言。
庞安时兼收并蓄，很故意得，而尤精于《伤寒论》，以善治伤寒名闻当世，苏轼曾赞其“精于伤寒，妙得长沙遗旨”，时人有“庞安时能与伤寒说话”之称。
这是后话。