翁先生的确不是普通的人才。
不但如此，苏轼还在荆州期间给荆州人留下了《荆州十首》。后代的苏学研讨者翁方纲据第七首中有“残腊多风雪”句，竟然判定出苏轼这十首诗并非一时所作。
惠泉属温泉，长年水温约在摄氏40度摆布。每到秋夏季候，惠泉的泉水汇入文明湖，湖面雾气腾腾，水天相连。每当朝霞初升和落日西下时，苍松翠柏簇拥着象山的倒影映照在文明湖的水面上，辅之以阿娜多姿、错落有致的亭台楼阁，在云雾中时隐时现，仿佛瑶池普通。
另有一种说法：上古农业因为贫乏施肥的观点，以是需求靠休耕保持泥土肥饶，按照考古发明，尧舜期间，牛耕在北方旱田还没有呈现，锄头和铲子还没有发明，松土非常困难，需求破钞大量人力和时候。鲧要在短期内兴建大量土堤封堵大水，必定只能取用正筹办播种的休耕地盘上之前翻松好的土，也就是息壤。
《襄阳乐》写的则是刘道产的事迹。
苏轼对息壤的此种义举大为感慨，专门作了一首上古四言诗以记之。除此以外，苏轼还观览了位于荆州津乡古城的荆王故宫——诸宫。
刘道产，彭城郡吕县（今江苏省徐州市宝穴区）人，南朝宋大臣，太尉咨议参军刘简的儿子。此人在出任襄阳太守期间，长于管理百姓，在雍州政绩尤其凸起。蛮夷中前后兵变、乖戾不接管朝廷管理的人，都一概顺服推服，自发到沔水一带居住。今后百姓安居乐业后，是以有了《襄阳乐歌》，以是这个曲调就是从刘道产当时开端的。
甚么是息壤呢？“息”为发展之意；息壤，就是指能本身发展、收缩的泥土。
正月初五，苏轼一家人自荆州解缆，开端了陆行赴京师开封之旅。
到了隆中，天然是要记念一下诸葛孔明的。当年杜甫诗赞曰：“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”，而苏轼此番前来，心中的感悟是：“空馀蜿蜒迹，使我寒涕垂。”（《隆中》）
某天早上，苏轼从浰阳解缆时，专门做了一首诗《早发浰阳》。但这个“浰阳”现在已经网搜不到，约莫就是现在的湖北省荆门市钟祥市胡集镇的丽阳村一带，现在的丽阳村传闻也是个民风浑厚、人杰地灵、山净水秀,物产丰富的好处所。
中国文学的两大泉源《诗经》、《楚辞》均发源和交汇于汉水流域，在这个有故事的处所，文艺繁华、百花齐放，还孕育出了“襄阳古乐府”这类曲牌名。
襄阳还是荆楚文明的发源地，此地孕育了楚赋的开山鼻祖宋玉，“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”等成语与典故传播至今。
自荆州陆行正北而上，便是荆门。
直到苏轼到此地时，还见到息壤状若屋宇，团体深陷地中，仅可见其屋脊。中间有一石，上书：不成犯。
当然，这也是当代士子的为官运营之道。
襄阳城西二十里的隆中，是诸葛亮十七岁至二十七岁期间躬耕读书的成才之地。
但唐人李德裕却以为此泉“兹泉由太洁，终不蓄纤鳞”，不过是“水至清则无鱼”的翻版。苏轼的意义倒是很实在，“遂令山前人，千古灌稻麦。”（《荆门惠泉》）
苏轼吃过襄阳的鳊鱼后的感慨是：“杜老当年意，临流忆孟生。吾今又悲子，辍筋涕纵横。”（《鳊鱼》）总之是，像苏轼如许的文明人吃甚么都能遐想到汗青人物，吃甚么都能吃出分歧凡响的感慨。