中国文学的两大泉源《诗经》、《楚辞》均发源和交汇于汉水流域，在这个有故事的处所，文艺繁华、百花齐放，还孕育出了“襄阳古乐府”这类曲牌名。
自荆州陆行正北而上，便是荆门。
荆州古城所谓鲧治水留下的一处遗址，就是南门外瓮门内东垣下的一所高三尺许的小瓦堂屋。相传大禹曾铸石造龙之宫室置穴中，以塞水脉。唐开元年间，荆州牧裴宙曾命人掘开息壤内径六尺八寸的石城，成果当年就淫雨不止，只得又从速埋葬之，雨水终究才得以停止。
另有一种说法：上古农业因为贫乏施肥的观点，以是需求靠休耕保持泥土肥饶，按照考古发明，尧舜期间，牛耕在北方旱田还没有呈现，锄头和铲子还没有发明，松土非常困难，需求破钞大量人力和时候。鲧要在短期内兴建大量土堤封堵大水，必定只能取用正筹办播种的休耕地盘上之前翻松好的土，也就是息壤。
如有人不听，一旦用铁锨等耕具取土，少则自行规复原状，多则导致不期而至的雷雨来犯。每遇大旱年景，常常因故动土而祈来降雨，频频应验。
诸葛亮在隆中的十年中，博览群书，广交士林，密切存眷天下大事。跟着春秋和知识的增加，他在政治上逐步成熟；频繁的社会来往，名流的看重，又使他的政治影响不竭扩大。公元207年，刘备在徐庶的保举下，亲身三次来到隆中诸葛亮住的草庐，敦请诸葛亮出山，这就是汗青上驰名的“三顾茅庐”。
喜好大宋网红苏眉山请大师保藏：大宋网红苏眉山小说网更新速率全网最快。
襄阳还是荆楚文明的发源地，此地孕育了楚赋的开山鼻祖宋玉，“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”等成语与典故传播至今。
又说《上堵吟》中“台上有客吟秋风，悲声萧散飘入空。台边游女来窃听，欲学声同意分歧。”此皆非成心学太白也，天赋附近，故能偶尔即似耳。
甚么是息壤呢？“息”为发展之意；息壤，就是指能本身发展、收缩的泥土。
度过汉水，观完星星，苏氏一家即到了京西南路的襄阳府地界。
襄阳绝对是个有故事的都会。
当然，这也是当代士子的为官运营之道。
不但如此，苏轼还在荆州期间给荆州人留下了《荆州十首》。后代的苏学研讨者翁方纲据第七首中有“残腊多风雪”句，竟然判定出苏轼这十首诗并非一时所作。
年关闲来无事，苏轼旅游了荆州南门内盗帝的息壤。
据郭璞注《海内经》：“息壤者 言土自长息无穷，故能够塞大水也。”《山海经》中就有“禹以息壤堙大水”的记录。传闻，鲧治水在荆州古城也留有息壤遗址，位于南门外西侧城墙脚边，系一长约四十米，宽约十米的土丘，其上有石柱四根，以示标记。
有批评家称，苏轼这三首《襄阳古乐府》真能直闯太白堂奥，东坡而后，罕见其匹。
直到苏轼到此地时，还见到息壤状若屋宇，团体深陷地中，仅可见其屋脊。中间有一石，上书：不成犯。
鳊鱼是岘山下汉水中出产的极肥美的一种细鳞缩项阔腹淡水鱼，本地土人常以槎（船桨）断水，而这类鳊鱼喜好紧跟槎后随槎游动，因号“槎头鳊”。
起首说说苏轼所作的食鳊鱼诗。
襄阳城西十余里，有万山，苏轼因故当时没去成，但在其弟弟苏辙返来后的描述下也作了诗。