对于这一感天动地的庞氏孝举，苏轼天然是不会熟视无睹的。“嗟哉此乡乐，毋乃姜子教”（《留题峡州甘泉寺》）。
面对这些取食已叛乎其道的鸟类，苏轼抱以仁慈的态度。他作诗道，就连遨游天涯的野鹰，为了一口吃的，不也是往空中上几次探头吗？
实在，与苏轼信赖的版本一样，四川广汉确有个叫姜诗的人，老婆便是同郡庞盛之女。
巫山庙一带江段数十里，苏轼看到天空中翩飞着很多聒噪的乌鸦，人称“驯鸦”。看到有船只前来，就会上前驱逐数里，等船过此地，又会群飞数里去欢迎，其目标不过是为了取食舟人手中的残羹剩炙。而本地的来往行人以为这是神鸟，也并不去加以伤害。
及次日，苏氏父子已到峡州（今湖北宜昌），这位处所官又尾随而至，仿佛意犹未尽，仍想让苏轼留下一些歌赋，“山翁劝留句，强为写槎牙”（《游三游洞游洞之日有亭吏乞诗既为留三绝句于洞之石壁明日至峡州吏又至意若未足乃复以此诗授之》），苏轼就只好有做了一首五言排律十二韵赠之。
唐元和十四年（819），白居易、白行简、元稹三人会于彝陵(今湖北宜昌)，同游洞中，各赋诗一首，并由白居易作《三游洞序》，写在洞壁上，三游洞即由此而得名，这便是人们称之为“前三游”。到了宋朝，驰名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人，也来游洞中，各题诗一首于洞壁之上，人们称之为“后三游”。
“三游洞”位于今宜昌西北七千米，是西陵山北峰峭壁上的庞大山洞。它背靠长江三峡的西陵峡口，面对下牢溪，洞奇景异，山川娟秀，是湖北境内驰名的胜迹。
嘉佑四年（1059）腊八，苏轼又专门作了《南行前集序》。在序中，苏轼说了然父子三人舟中无事，除了喝酒下棋，就是把所看到的山川秀美的风景，体味到的风土情面的朴实醇厚，凭吊古今贤人君子的遗址。另有很多耳朵听到的、眼睛看到的人和事，会于心中的百感交集，因而将这些豪情写成诗文抒收回来，作为今后赖以追思的头绪。
在苏轼的期间，船只一旦到此，舟中人就会出舱相庆——仿佛劫后重生，又白捡了一条生命！
按当代的说法：长江三峡的最后一峡——西陵峡自秭归的香溪始，到湖北宜昌的南津关止。南津关位于今湖北省宜昌市夷陵区西陵峡东口，是西陵峡的起点，它和瞿塘峡入口处的夔门，是三峡首尾两端的天然流派。长江出南津关，便摆脱了高峡深谷的束缚，开端进入广宽的长江中、下流平原。
荆州之前相称于一个省，然后相称于省会的县城，就是江陵县城。厥后荆州变成市了，江陵城就叫荆州城了。以是古时候的江陵城就是现在的荆州城，很长一段时候内，江陵区当局和荆州市当局都是在荆州城的，厥后变成荆州区，江陵撤区设县，县城搬到郝穴镇去了。以是现在的江陵县城，实际上指的是郝穴。
据欧阳修在其文中先容：甘泉寺，在临江一山上，与县廨相对，寺有清泉一泓，俗传为姜诗泉。又有人说，甘泉寺法堂之右沿小径数十步，就到了孝妇泉，谓姜诗妻庞氏也。但欧阳修去本地找寻而未得，是以思疑这是楚人的以讹传讹之语。
明天的“巫山十二峰”，是巫峡当中最驰名的景点。