苏轼在入峡时写的一些诗文中，尽是用了一些诸如：奔如电、波如蓝、山似龛、惊如骖、窄似庵、鸣如鼓等警峭之辞，最后以意味深长的淫佚咏叹，还借助一只峡间遨游的飞鸟对林泉的眷恋，试图激收回大家间所谓繁华繁华与尘劳安闲的局促之状。
到了夔（音葵）州，也就是明天位于三峡之巅的重庆奉节县，夔州古城里有一处不忍错过名胜叫永安宫。
我们发明，在苏轼出峡时写下的诗中，着名于后代的名篇几近没有。倒是他今后处于困厄之间时写就的、已不再讲甚么哲理的平和之作，传播下来的倒是很多！
当然，二十多岁尚不谙世事的苏轼也不能免俗——在他的诗里也大张旗鼓地说了很多自以为很有“哲理”的话。
古往今来，自成都走水路到夔州（重庆奉节），凡颠末涪州、忠州这些看似险要地段的，皆还称不上是峡，唯有进入到长江至夔府以下地段，方可算作“入峡”。
在该赋的末端处，苏轼自但是然地提出了分歧于世人的奇特观点，解释了滟滪堆有功于人的启事，阐发了世事“有以安而生变，亦有以用危而求安”的事理，显现出了他超乎平常的哲学目光。
全赋行文层层深切，句式矫捷，罕用典故，说话夷易而活泼，气势恢宏而急缓有致，表现了苏轼青年期间的文风。
本日的诸葛亮八卦图仍箕张翼舒，鹅形鹳势，象石漫衍，宛然尚存。三蜀雪消之际，峡谷水涨，奔泻而下，气势恢宏。但“孔明死已久，谁复辨行列。”（《八阵碛》），在滚滚长江水的冲刷之下，古往今来的多少豪情都在无情的光阴中消逝殆尽，“惟余八阵图，千古壮夔峡”（同上）。
当年的苏轼到了这里，其观点却异乎世人：
长江三峡中第一峡——瞿塘峡，别名夔峡，西起重庆市奉节县的白帝城，东至巫山县的大溪镇，全长约八千米。在长江三峡中，固然瞿塘峡最短，却最为宏伟险要。西端入口处，两岸断崖壁立，高达百丈，宽度却不及百米，状若流派，故名“夔门”，古往今来有“夔门天下雄”之称。
杜甫在唐朝宗大历元年（766）夏搬家夔州时，夔州已有武侯庙，江边另有八阵图，本地人早就有传说为三国时诸葛亮在夔州的江滩所设。向来钦慕诸葛亮的杜甫，不由自主的用了很多笔墨吟咏古迹以抒怀。《八阵图》便是此中一首：功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
瞿塘峡虽短，却能“镇全川之水，扼巴鄂咽喉”，前人描述瞿塘峡“案与天关接，舟从地窟行”，沿江而下，至今可见古栈道遗址、风箱峡当代悬棺、分壁墙、凤凰饮泉、倒吊和尚等异景，此平分壁墙上还充满了历代碑刻，蔚为壮观。
当奔腾的长江水到达古夔州府城东的瞿塘峡口时，入峡前，巨大如牛的庞然巨石，砥柱中流，锁一江怒水。每逢夏秋之际的大水期，江水要在间歇的旋涡千回万转，声裂峡谷。颠末“滟滪回澜”以后，江水才算是正式入峡。
在诸葛盐井，苏轼看到此处并列有盐井十四口，自山下至山上，其十三口井常空。但每当隆冬水涨，盐井里的泉水就会溢出井沿迤逦流入江水中。
关于公孙述，可谓是个悲剧式人物。他喜好苛求细枝末节，斤斤计算小事。虽敢诛杀而不识大抵，有个怪癖就是喜好随便变动天下郡县的官方称呼。